‘Als je je echt openstelt voor wat er uitgaat van een verwelkt blad, van het donkere gezoem van een bijenvolk, van een schaterende lach, van de aanblik van een knetterend vuur, van het wonder van een plantevorm of alleen maar van de beweeglijke vormen op het oppervlak van een voort stromende rivier, dan zul je je hogelijk verbazen over wat je overkomt. …’ – Karsten Massei in dit boek.

De hier beschreven ervaringen samen met je eigen enthousiasme maken dat je verbinding krijgt met de b...

Vanaf het uitbreken van de eerste wereldoorlog in 1914 tot in het begin van de jaren '20, hield Rudolf Steiner honderden voordrachten waarin hij de grote actuele vraagstukken van die tijd besprak. Daarbij keek hij door de waan van de dag heen, legde onderliggende ontwikkelingen bloot, beschreef het werken van hogere machten in de gebeurtenissen en wees op de richting waarin nieuwe, vruchtbare wegen naar de toekomst konden worden gezocht.

Onze actualiteit is een andere dan die van 100 jaar ter...

Groeit de kloof tussen het aardse bestaan en de bovenzinnelijke oorsprong die al het leven draagt? Het is aan de mens zijn leven en handelen zo vorm te geven dat beide met elkaar verbonden worden.

Albert Smit (l940-2020) nam in zijn praktijk als antroposofisch arts waar hoe als gevolg van deze scheiding de zielenood van mensen toeneemt.

Die nood vraagt om een begripvol, 'priesterlijk' handelen, om sociale kunst. Om de ruimte om elkaar van mens tot mens als gelijke en als metgezel te ontmoeten...

Onze tijd is de uitdrukking is van grote geestelijke strijd en onrust in de wereld, waarvoor Steiner 100 jaar geleden al waarschuwde.

Dit boek wil een bijdrage leveren aan een beter begrip van onze tijd. Samenwerken is nu noodzakelijk.

Centraal staan Parzival en de School van Chartres. Over eerdere levens van Parzival is door Steiners onderzoek veel bekend. ‘In de eenentwintigste eeuw zal Parzival voor het eerst op aarde samenwerken met Rudolf Steiner,’ aldus Frans Lutters.

Een inspirer...

Wanneer we ons in het wezen van het Wereldwoord inleven, dan vinden we het daar, waar de Triniteit spreekt: In het begin was het Woord en het Woord was bij God, en het Woord was God, en God heeft het Woord in één keer gesproken.

Wij kunnen het echter niet in één keer begrijpen, wij hebben aeonen en aeonen nodig om ons daarin in te leven. En de wijze waarop wij ons in onze tijd in het Woord kunnen inleven, dat zijn de categorieën, waarvan Rudolf Steiner zegt dat hij de hele anthroposofie,...