'Het leven van de geest' is het laatste hoofdwerk van Hannah Arendt. In dit boek ontvouwt ze haar ideeën over de mogelijkheden van de menselijke geest. Ze onderscheidt drie capaciteiten die iedereen bezit: denken, willen en oordelen. Tot haar dood bleef ze aan dit opus werken. Van het laatste deel, dat onvol­tooid is gebleven, is hier het concept opgenomen. Van de hardbackeditie van dit boek werden meer dan 7.000 exemplaren verkocht.***** De Volkskrant: "'Het leven van de geest' verd...

Ludwig Wittgenstein (1889-1951) geldt alom als een van de belangrijkste filosofen van de twintigste eeuw. Met een ongewone intensiteit stortte hij zich op filosofische problemen, waarover hij schreef in indringende, haast poëtische zinnen, vrij van jargon. Desondanks is zijn gedachtegoed berucht ingewikkeld, en wordt tot op de dag van vandaag gediscussieerd over de implicaties ervan. Wittgensteins Betekenis is een diepgravende inleiding in Wittgensteins denken en zijn analyses van betekenis,...

In "Over de schreef" ontleedt Sofie Avery het complexe terrein van seksueel grensoverschrijdend gedrag aan universiteiten. Wanneer gaat een docent of student te ver? Wanneer gaat iemand ‘over de schreef’?

Hoewel de behoefte groot is om duidelijke grenzen te trekken, biedt het complexe sociaal leven aan universiteiten weerstand. Het is een omgeving waar machtsdynamieken en ongeschreven regels een stille invloed uitoefenen.

Avery’s werk is meer dan een aanklacht; het is een oproep tot be...

Stiefmoeders zitten klem tussen verwachtingen, stereotypen en hun eigen verlangens. Enerzijds moeten ze zorgzaam zijn, anderzijds afstandelijk genoeg om niet de plek van de ‘echte’ moeder in te nemen. Maar wanneer ben je eigenlijk écht moeder? Wat betekent het om een gezin te vormen met kinderen die je niet zelf op de wereld hebt gezet?

In dit persoonlijke en filosofische essay onderzoekt Klaartje Dierckx het stiefmoederschap. Vanuit haar eigen ervaringen en die van andere vrouwen plaats...

Wat kunnen we doen als het vertrouwen in de politiek afneemt en de samenleving verhardt? In 'De democratie begint bij onszelf' onderzoekt Henk Smeijsters hoe we de democratie overeind kunnen houden in een tijd van polarisatie, populisme en autocratische politici die de rechtsstaat in diskrediet brengen. Smeijsters stelt dat hervormingen van het democratisch bestel weinig uitrichten als burgers het democratisch ethos niet in zichzelf verankeren. Democratie is geen vanzelfsprekendheid, maar v...

Het werk van de Franse filosofe Simone Weil staat volop in de belangstelling. Vooral de spiritueel-religieuze kant van haar filosofie krijgt veel aandacht. De cultureel-politieke kant komt beduidend minder aan bod. Toch gaat haar laatste grote werk Verworteling (L’enracinement) voornamelijk over onze cultuur. Onze moderne cultuur lijdt volgens haar aan de ‘ziekte van ontworteling’. Ontworteling vindt plaats als een land en volk veroverd worden, mensen geen contact meer hebben met de wor...

Mensen zijn rabiate wij-zij-denkers. We maken voortdurend onderscheid tussen wie erbij hoort en wie niet. Dit diepgewortelde mechanisme beïnvloedt ons gedrag dagelijks: van vlaggen uithangen tot het delen van berichten op sociale media, we doen van alles om onze groepsidentiteit te laten zien.

In de ban van Wij en Zij kijkt verder dan de negatieve gevolgen van dit tribale denken en toont hoe ons groepsgevoel ook positief kan bijdragen aan sociale cohesie, actief burgerschap en betrokkenheid ...

Is het doden van een dier vergelijkbaar met het doden van een mens? Een dominante opvatting in de dierenethiek is dat er geen fundamenteel moreel verschil bestaat tussen mensen en dieren. Dit staat echter haaks op onze dagelijkse ervaringen. We stellen het doden van een dier helemaal niet gelijk aan het doden van een mens, wat tot uiting komt in onze houding tegenover vleesconsumptie.

In Dierwaardigheid werpt filosoof Johannes Derboven een kritische blik op de dominante ideeën in de dier...

Intensief onderzoek heeft geleid tot een opmerkelijke vondst. Wanneer het competitieve element uit Darwins theorie wordt weggelaten, ontstaat er ruimte voor een nieuwe evolutietheorie. Door de focus op uniciteit te leggen, kunnen religie en wetenschap samenkomen, wat resulteert in een levensvisie in harmonie met de natuur. Een visie van eenvoud en herkenbaarheid.