Eeuwenlang was het Limburgs oppermachtig in het Land van Overmaas. Een bezoek aan Limbourg leert dat de resten van het Oerlimburgs schaars zijn binnen de vestingmuren. Een stokoude toren heet nog ‘Leeuwencuyl’. Hertog Hendrik liet op die plek in de twaalfde eeuw een leeuw opsluiten. Het dier had hij als souvenir meegenomen van een kruistocht.

De laatste als heks verbrande vrouw in de Nederlanden, in 1743. Toen er nog volop heksenprocessen gaande waren in de Landen van Overmaas.

Marie Ponts maakte deel uit van de familie Ponts, een familiezaak. Gegroepeerd rond de families Mathias Ponts te Hoensbroek en Bernard Beckx te Nieuwstadt.

Marie ging met haar zuster in mannekleren mee op rooftocht, ook hadden ze zakpistolen bij zich. De justitie maakte er een heksenproces van waardoor Marie als laatste heks in Hoensbroek op de brandstapel ...

‘Hoe kan een landschap nu spreken? Bij nader inzien is dat via de veldnamen of toponiemen. Daarom zijn hier alle veldnamen in Spaubeek verzamelt en waar mogelijk verklaart en gelokaliseerd. Dit geeft de ontginningsgeschiedenis van deze voormalige gemeente weer. In de dalen de kastelen, op de ruggen de eerste nederzettingen en van daaruit via de dalen omhoog kruipend naar het plateau waar dochter-nederzettingen

werden gesticht. Een stukje Zuid-Limburg waar we trots op moeten zijn. Daarom mo...

Mevis Offermans was bokkenrijder. Zijn familie gaat via genealogie naar hem opzoek.

De schrijver (1966-*) heeft fysische geografie gestudeerd aan de Universiteit van Utrecht.

Het boek gaat over het antiquariaat De Wijze Kater.

Niets is zo met mysterie omgeven als deze ‘Bokkenrijders’. De literatuur barst van vaagheden en andere toespelingen, onduidelijke, verdwenen procesakten en verklaringen door middel van zwarte tortuur, waarin vaak werd gezegd wat de schepenen wilden horen. Getracht i...

‘Toen het Paasfeest op handen was gaf hij zijn liefde tot het uiterste toe Joh., 13; 1. Toen de dag van het ongedemsemd brood gekomen was, waarop men het paaslam moet slachten stuurde Hij Petrus en Johannes uit met de opdracht: ‘Gaat voor ons voorbereidselen treffen opdat wij het paasmaal kunnen eten.’ Toen zij Hem vroegen: ‘Waar wilt Gij dat wij het gereedmaken.’, antwoorde Hij: ‘Als ge de stad zijt binnengegaan zult ge een man tegenkomen die een kruik water draagt; volt hem tot ...

‘Een perroen (Frans: perron) is een hardstenen zuil met daarop een bol in de vorm van een pijnappel en een kruis. Het Waalse woord perron is een vergrotingsvorm van pierre (steen), een grote steen dus.

Perroens zijn te vinden in plaatsen die behoorden tot het vroegere Prinsbisdom Luik, met name in de zogenaamde Goede Steden (of Bonnes Villes). Het is een symbool van vrijheid en autonomie. In veel steden markeerde de perroen de plaats waar recht werd gesproken. De oorsprong van het symbool i...

Het was een herenclub. Lydia en Patricia bleven achter om gezellig wat bij te kletsen. Ze waren het gewend dat hun partners naar de sociëteit gingen. Vanavond was het ‘Heerenmaaltijd’, elke maandagavond in het karakteristieke sociëteitsgebouw aan de Markt 14 in het centrum van Sittard. Dit was het hart van de verenigingsactiviteiten. Deze maaltijden zijn toegankelijk voor leden en hun gasten of introducés. Interessante gastsprekers uit politiek, bedrijfsleven, cultuur of andere maatsch...

De schrijver (1966-*) heeft fysische geografie gestudeerd aan de Universiteit van Utrecht. Maureen en Marnix wonen in de buurt van het Wilhelminapark (Utrecht). Maureen leest een boek over de White Goddess. Marnix zakt af naar het zuiden om daar het oorspronkelijke boek 'Belangrijke vragen van Maria' op te sporen in diverse crypten.

Maureen specialiseert zich in de feministische bevrijdingstheologie. Ze komen op het spoor van Maria Magdalena. In Soemer werd ze Inanna genoemd en in Babylonië ...

In volle glorie lag Aubel te pronken op een waterscheiding tussen het stroomgebied van de Bel en het stroomgebied van de Berwijn. Onlosmakelijk verbonden met een bocagelandschap, het ‘Land van Herve’, gekenmerkt door een in weiland gelegd glooiend landschap met als ingrediënten: kleine landschapselementen, boomgaarden en vele solitaire boerderijen, lijkend op zichzelf verdedigende forten. Met elkaar verbonden door weidepaden en tourniquets.

Aubel bevestigde zichzelf telkenmale opnieuw. R...

Zoals we reeds zagen wordt deze Maria Magdalena beschreven als een ‘priesteres van een vrouwelijke cultus’, een traditie van godinnenverering. Als Maria Magdalena echt een heidense priesteres was, zou dit verklaren waarom de mannelijke discipelen haar zagen als een vrouw van twijfelachtig allooi en karakter.

De vrouw die als voorbeeld in aanmerking komt is Maria de Jodin, ook wel Miriam de Zieneres of de Profetes. Zij stond bekend als wetenschapper die verschillende natuurkundige uitvindi...