Door de eeuwen heen is de filosofie van Epicurus (341-270 vC) afgeschilderd als de religie van het zinnelijk genot. De Tuin van Epicurus was de plek waar vrienden, vrouwen en slaven zich onbelemmerd overgaven aan de bevrediging van hun lusten.

De filosofie van Epicurus blinkt evenwel uit door grote eenvoud en helderheid: geluk is het doel van alle wijsgerig streven. De Brief over het geluk is daarom allereerst een lofrede op het geluk.

Maar hoe bereikt de mens zijn ware levensdoel? Wat is nu we...

Een moderne presentatie van de oude universele wijsheid, gebaseerd op De geheime leer van H.P. Blavatsky.Onderwerpen die o.a. worden besproken: Discipline, inwijding en het spirituele pad; De twaalf heilige planeten; Bewustzijnstoestanden na de dood en het proces van wederbelichaming; Spirituele verlichting tegenover psychische illusies; Het ontstaan, de opbouw en de bestemming van heelallen en zonnestelsels; Overeenkomsten tussen kosmische en menselijke beginselen; Tijd, ruimte en het grenze...

Wij leven in het tijdperk van Michaël. Maar wie is eigenlijk dit machtige wezen? De Nederlandse arts Ita Wegman heeft ons, door haar samenwerking met en geïnspireerd door Rudolf Steiner, grootse beelden en heldere inzichten verschaft omtrent Michaël. Zij neemt ons mee door de geschiedenis van dit zonnewezen en beschrijft hoe Michaël in de mens werkt.

Verder komen aan bod o.a.:

- de twee Michaël-stromingen

- de Mithras-mysteriën

- Ormoezd en Ahriman

- de mysteriën van Eleusis en Efese

-...

Iemands rede is niet iets dat moet worden gekleineerd en ontkend. Het is zijn gekroonde glorie, gemaakt voor gebruik. Maar het is niet alle wijsheid waartoe een mens toegang heeft, en het is ook niet de grootste. De mens die zijn begrip verheft boven de wijsheid van de rest van de schepping en de niet-schepping, is een dwaas en zal zeker verdrietig worden. Maar hij die zich verheugt in zijn persoonlijke begrip of rede als het middel waarmee hij de bron van alle wijsheid aanboort, kan op een e...

Van verschillende kanten is mij het laatste half jaar gevraagd ommet een  blog  te  beginnen. Tot nog toe schrijf ik alleen boeken,bij uitzondering een tijdschriftartikel, houd voordrachten en geefworkshops in meerdere Europese landen. De oproep om deel tenemen aan de uitwisseling in de social media heb ik een tijd terzijdegeschoven. Maar geleidelijk aan raak je dan toch aan het ideegewend en zie je er zelfs iets positiefs in.Mijn filosofische reflecties zullen vooral berusten op een voort...

Verveling - wie kent dit ogenschijnlijk triviale verschijnsel niet: de verregende woensdagmiddagen en de eindeloze zondagen uit onze jeugd? Maar de verveling kan ook een grimmiger karakter aannemen of zelfs uitlopen op een afgrondelijke leegte waarin de wereld zijn betekenis geheel verliest.

In 'Uit verveling' verdedigt Awee Prins de tegendraadse stelling dat de diepe verveling de verborgen grondstemming is van onze tijd. Dat lijkt tegen vele intuïties in te gaan. Nog nooit hebben we het zo ...

Wat is de toekomst van de mens en wat biedt het humanisme ons? Met die vragen stapte stichting Socrates op een tiental humanistische hoogleraren af. Aan de hand van Yuval Noah Harari’s Homo Deus bespreken zij humanistische thema’s als autonomie, ecohumanisme, duurzaamheid, kunstmatige intelligentie, zingeving en de vrije wil.

De kritiek op Harari is niet mals. Tegelijkertijd ontwikkelen de auteurs hun visie op de hedendaagse wereld en op de toekomst. Een toekomst waarin de mens, zijn leef...

Ambtenaren krijgen steeds vaker hevige kritiek te verduren – denk aan het toeslagenschandaal of het Groninger gasdossier. Zouden ze niet principiëler moeten zijn? Kunnen ze de morele ondergrens van onze rechtsstaat zelf bepalen? Welke morele standaarden moeten ze hanteren?

Erewoord leest als een gewetensvolle verzetsdaad. Erik Pool zet ragfijn uiteen welke ethische uitdagingen ambtenaren ervaren en met welke morele technieken zij zich kunnen wapenen. Pools inzichten wortelen in de praktijk...

Bij trauma denken we aan een schokkende gebeurtenis die iemand in haar greep blijft houden. Een trauma laat zich niet onder woorden brengen, we kunnen er geen vat op krijgen. Maar als taal tekortschiet, hoe kunnen we dan met een trauma leren omgaan? Welke middelen hebben we om een trauma te verwerken? En wat moet er dan precies verwerkt worden, en door wie?

In Trauma en waarheid bieden zeven onderzoekers, denkers en ervaringsdeskundigen antwoorden op deze vragen. Dat doen ze allemaal vanuit h...