Stille tijd, luisteren naar en spreken met God is voor veel mensen niet altijd even gemakkelijk. Deze vorm kan je daar misschien bij helpen.

Iedere tekst wordt 7 vragen gesteld, die de tekst handvatten geven en toepasbaar maken in het dagelijks leven.

Wie, Wat, Waar, Waarom, Wanneer, Waarvoor en Waartoe ontsluiten de tekst en maken het praktisch.

Het is de vrucht van de stille tijd van de schrijver, die hij ging publiceren via zijn blog en de sociale media en waar positief op werd gereagee...

Wie het omvangrijke geschrift van Hilarius van Poitiers (ong. 315-367) over de drie-eenheid leest, die fronst soms zijn wenkbrauwen bij de toon, die Hilarius in zijn bestrijding van ketters kan aanslaan, die glimlacht instemmend, als hij rake opmerkingen leest over hoe we onszelf kunnen overschatten, als we willen bepalen wat 'wel en niet kan', en die kan jaloers worden op iemand die door Gods waarheid is gegrepen en daarvan wil getuigen. Die waarheid stond in de vierde eeuw op het spel, en d...

Sinds 15 à 30 eeuwen vertellen diverse geloofverkondigers, als Brahma, Mozes, Christus en Mohamed, dat de mensen de door hen bedachte God moeten dienen, door te voldoen aan hun voorwaarden, bidden e.d. Men kreeg dan aanspraak op de voorzieningen van die God, b.v. het hiernamaals. Maar zowel de God als de voorzieningen bestaan niet in de werkelijkheid. Ze zijn het geloof in de denkbeelden van de geloofverkondigers. Een van hun denkbeelden was, dat een God de Natuur had gemaakt. Deze zou aller...

Bijna veertig jaar lang heeft Augustinus (354-430) in Noord-Afrika de geloofsgemeenschap als predikant gediend. Van heinde en verre kwamen mensen naar de kerk om zelf de woorden van de befaamde bisschop te beluisteren of zijn preken in opdracht van anderen op te tekenen. Zo zijn ongeveer zeshonderd preken van hem bewaard.

Voor deze bundel werden zesendertig preken vertaald van de 'sermones de diuersis', preken over verschillende thema's. Dit boek bevat de eerste reeks preken van deze groep. V...

Vertaald door Willy Eurlings

Roofvogels cirkelen rond op zoek naar voedsel, maar tevergeefs. “Wanneer ze zijn verdwenen verschijnt plotseling het ‘niets’ dat, de ‘niemand’ die er was. Dat is zen. Het was er al de hele tijd, maar de aasvogels hebben het niet gezien, omdat het niet hun soort prooi was.” Gretigheid en het willen grijpen en begrijpen moeten plaats maken voor de pure, directe ervaring van de grond van ons bestaan.

Merton onderzoekt, vaak in samenspraak met zenmeester ...

Met zijn zesentachtig 'Preken op het Hooglied' heeft Bernardus van Clairvaux (1090-1153) een meesterwerk binnen de Latijnse literatuur geschreven. Heel vroeg in zijn loopbaan als abt moeten hem de hoofdlijnen voor ogen hebben gestaan. Toch zou hij nog lang wachten voor hij er daadwerkelijk aan begon. Het werd een levenswerk, dat hij maar enkele jaren voor zijn dood heeft voltooid. Het resultaat is een hoogtepunt in de Latijnse christelijke retoriek. Het legde de basis voor een hele traditie v...

In Sleutels tot openbaringen legt schrijfster de inhoud van het Bijbelboek Openbaringen vers voor vers uit. Het rekent af met misverstane begrippen, liefdeloze handelingen, rituelen, plichten, verstandelijk redeneren en dogma’s eruit. Het beschrijft onze tijd en opvallendheden daarvan. Er wordt uitgelegd waarom en waartoe gebeurt wat gebeurt. Het waarschuwt voor de valkuil van ego, materialisme, niet meer kunnen herkennen van waarheid door het wegvallen van een referentiekader als houvast e...

Dit boek is tot stand gekomen uit vele visioenen die Mariska Adrichem al sinds haar jeugd heeft ontvangen en uit de gesprekken die zij al haar hele leven voert met Jezus. Visioenen waarin Jezus zich aan haar kenbaar maakte onder Zijn Aramese naam ‘Yeshua’.

De verschijningen en beelden, alsook de gesprekken die Yeshua met haar voerde zijn voor haar gewoon en vertrouwd. Yeshua gaf haar opdracht om de notities te bundelen in een tweetal boeken, als onderdeel van een van Zijn plannen. Een pla...

Dit boek is een studie naar de betekenis van de Paulijnse oproep tot de groet met de heilige kus. In vier passages in het Nieuwe Testament is deze oproep vindbaar: "Groet alle broeders (en zusters) met de heilige kus" (1 Tes 5:26) of "groet elkaar met de heilige kus" (1 Kor 16:20; 2 Kor 13:12 en Rom 16:16). Waarom doet Paulus deze oproep aan het einde van deze vier brieven? En waarom voegt hij de frase niet toe aan het slot van al zijn brieven? Was het gebruikelijk in zijn tijd om op te roepe...