Hoe wordt een bandiet een koning, of een bende een regering? Hoe sterk is de georganiseerde misdaad verbonden met moderne staten? En staat de georganiseerde misdaad aan de basis van alle zogenaamde legitieme macht? In zijn nieuwste boek laat historicus en Ruslandexpert Mark Galeotti zien hoe de hele bovenwereld functioneert dankzij haar banden met de onderwereld. Homo criminalis beschrijft hoe criminele onderwerelden vormgaven aan kapitalisme, globalisering en de moderne staat. Het boek maakt...

Het huidige kapitalistische systeem is intrinsiek niet duurzaam. Dat heeft ertoe geleid dat de belangrijkste planetaire grenzen op het terrein van onder meer klimaatverandering, biodiversiteit en chemische verontreiniging inmiddels vergaand zijn overschreden.

Dit kan niet nog 75 jaar zo doorgaan. De mensheid zal in de loop van deze eeuw gedwongen worden de wereldeconomie en de daarmee verbonden samenlevingen radicaal anders vorm te geven. Dat is nog nooit eerder in de geschiedenis vertoond. Wi...

Het katholieke geloof is de in 1939 geboren Jos van Gennip niet alleen figuurlijk met de paplepel ingegoten, maar ook letterlijk met de melkfles, door de zusters van het klooster in het Brabantse Nuenen. Zijn moeder kon haar enige kind destijds dan wel niet de borst geven, ze heeft hem wel gevoed met waar het in haar ogen in het katholieke geloof om draait: omzien naar elkaar.

Als 86-jarige probeert Van Gennip daar nog steeds naar te leven. Door op deze leeftijd niet ‘treurig neer te zittenâ...

Pieter Zeeman (1865-1943), hoogleraar experimentele natuurkunde aan de Universiteit van Amsterdam, was een internationale sleutelfiguur in de twintigste-eeuwse fysica. Over Zeeman is nooit eerder een biografie verschenen omdat er nauwelijks bronnenmateriaal beschikbaar was. Lange tijd ging het verhaal dat zijn kinderen, in ruzie, zijn complete archief hadden vernietigd. In 1989 deed Anne Kox, hoogleraar geschiedenis van de moderne natuurkunde aan de Universiteit van Amsterdam, een uitzonderli...

Democratie begint bij de gemeente. Daar ligt de bron van burgerschap, zeker in Nederland. Hier is de burger al eeuwenlang eigenaar van de lokale democratie. Al vanaf de vroege Middeleeuwen namen lokale gemeenschappen het lot zelf in handen. Samen vormden die ons land uit veen, moeras en water. Centraal bestuur en adel kregen er nooit echt vat op, het lokale zelfbestuur zit ons in de genen.

Tegenwoordig staat de lokale democratie onder druk. We zien een doorgeslagen schaalvergroting, ongekende...

Vanaf de jaren tachtig van de vorige eeuw werd in tal van landen het liberale denken dominant. Ook in Nederland koos de overheid als het even kon voor deregulering, privatisering en marktwerking. Bovendien zette het Westen na het vallen van de Berlijnse Muur vol enthousiasme in op wereldwijde vrijhandel. Hoewel die agenda ontegenzeggelijk voordelen had, bracht ze ook problemen mee, zoals een groeiende ongelijkheid tussen rijk en arm, flexibilisering van de vaste baan, meer asociaal gedrag en ...

‘Verdriet over je dode man duurt tot de deur.’ Nooit eerder gehoord? Dat klopt, alleen de variant over de dode vrouw werd populair.

Wie zich in weduwen verdiept, stuit op frappante verschillen met weduwnaars. Verlies van een levenspartner is van oudsher voor mannen vertaald in nieuwe vrijheid en voor vrouwen in rampzalig statusverlies. Hiërarchische beeldvorming is het gevolg van macht.

Weduwen kregen speciale rouwrituelen en afzondering opgelegd, en hun rouwkleren dienden als gevarendrieh...

Het gezicht is ons visitekaartje: dat idee heeft een lange geschiedenis. Maar in de eenentwintigste eeuw lijkt de belang stelling groter dan ooit. Selfies, plastische chirurgie en gezichtsherkennings technologie zijn niet meer weg te denken uit de huidige maatschappij. Waar komt die fascinatie met onze eigen beeltenis vandaan?

In Het gezicht vertelt Merlijn Schoonenboom het verhaal van het gegroeide verlangen naar zichtbaarheid. Hij neemt de lezer mee op een cultuurhistorische reis, van antie...

Gezag is nergens meer vanzelfsprekend, niet in het gezin, niet op school, niet op het werk, niet in de publieke ruimte. En dat is goed nieuws: het tekent de mondigheid van de nieuwe burger die de bevoogding heeft afgeschud. Maar de moderne mens heeft heimwee naar het gezag van de vader, de gebondenheid van de groep, en duidelijkheid van plaats en perspectief. In een tijd dat niemand gezag nog kritiekloos erkent, valt alle houvast en structuur weg. In Waarom grijpt niemand in? beschrijft Chris...

Willen we in de nabije toekomst nog goede zorg en ondersteuning bieden, dan zal steeds meer een beroep gedaan moeten worden op de creatieve houding en het ‘out-of-the-box’ denken van (toekomstige) professionals. Zij hebben een belangrijke rol om het werkveld te innoveren. Design thinking is een denk- en werkwijze die hier goed bij past: het kan zorg- en hulpverleners helpen nieuwe ideeën snel concreet te maken en die in co-creatie met de zorg- of hulpvrager te ontwikkelen. Ontwerpen voo...