In een reeks gesprekken van vraag en antwoord wordt de vragensteller begeleid naar zijn binnenwereld, het mysterieuze gebied van de ziel. Moeiteloos herkennen wij ons in de vragensteller. Hoe kan bijvoorbeeld het verlangen naar echt contact met anderen, zoals de partner, vervuld worden? We ontdekken dat dit pas kan als wij eerst wezenlijk contact met onszelf kunnen maken en ons bewust worden van onze eigenheid.

Al het waarachtige in ons leven kan alleen groeien vanuit innerlijke vrijheid en d...

'Dit boek geeft een heldere leidraad om vanuit het Christusbewustzijn te komen tot 'onvoorwaardelijke liefde'. Vanuit het bewustzijn van de lezer richt Jezus zich tot hem/haar, en laat zien dat wij onze medemens (broeders en zusters) onvoorwaardelijk kunnen liefhebben, als we eerst onszelf onvoorwaardelijke liefde kunnen geven.

Wij lijden allen aan een op angst gebaseerd gevoel tekort te schieten, niets waard te zijn, en een groot schuldgevoel. En hoe we onszelf zien, wordt weerspiegeld in d...

De I Tjing Essenties is een handboek voor het gebruik en de verdieping van de I Tjing. Alle aspecten van dit oude wijsheidsboek komen aan de orde.

Het boek bestaat uit vier delen. In het eerste deel wordt ingegaan op de filosofische achtergrond van het Boek der Veranderingen en op het verschil met de westerse denksystemen. De basisbegrippen van het Chinese denken, zoals Yang en Yin, Dao en Li worden toegelicht. Ook de rol van het toeval bij de toepassing van het Boek der Veranderingen wordt d...

Chassidische vertellingen is het bekendste werk van de joodse schrijver en filosoof Martin Buber (1878 - 1965). In al zijn geschriften over het chassidisme - de mystiek-religieuze beweging die omstreeks het midden van de 18e eeuw in het Oost-Europese jodendom begon - is hij mild, maar indringend. Hij is gespreksgenoot en nodigt zijn lezers uit. Na een tijdje merk je dat Bubers woorden je niet meer loslaten.

Dit geldt ook voor de verhalen in de Chassidische vertellingen. Ze gaan over de voorga...

Besef is een gewoon woord. Toch blijkt het woord een unieke kwaliteit te hebben, namelijk als meest precieze aanduiding voor onmiddellijke herkenning, een inzicht zonder denkproces of redenering.

Besef van je ware natuur is eigenlijk niet meer een besef van iets, maar Besef op zich. In dit Besef herken je dat jij de onveranderlijke Werkelijkheid bent. Besef schenkt je de zegen van vrijheid.

Het Boek van Besef bestaat uit korte teksten die zo direct mogelijk uitnodigen tot het herkennen van he...

Mythen en sprookjes zijn de dromen van de mensheid die zo een expressie van het wezen van de ziel vertolken. We zien in de symbolen onszelf weerspiegeld in onze neigingen, verlangens en onze zoektocht naar bewustwording.

De psychiater C.J. Schuurman (1898-1979) openbaart de dieperliggende betekenis van de sprookjes voor ons en in de herkenning daarvan schenken ze ons een diepe vervulling en inzicht in onszelf.

Er bestaan verschillende theorieën over het ontstaan van sprookjes. Schuurman voeg...

Hazrat Inayat Khan is de grondlegger van het Universeel Soefisme, een mystieke stroming die de goddelijke waarheid in en eenheid van alle religies erkent.

Inayat Khan was een Indiase soefi meester, musicus en mysticus die in het begin van de 20e eeuw naar het Westen reisde en daar zijn tijdloze gedachtengoed van ‘Liefde, Harmonie en Schoonheid’ uitdroeg. Dat gedachtengoed gaat uit van geestelijke vrijheid: 'het hart dat open staat voor het Goddelijke licht is vrij'.

De Beker van Saki beva...

Woede - jaloezie - schaamte - hebzucht - lust. Deze 'verboden' gevoelens en gedragingen ontspringen uit het verdrongen deel van onszelf. de persoonlijke schaduw. Iedereen heeft een schaduw, die zich in de jeugd begint te ontwikkelen als gevolg van het wegstoppen van negatieve gevoelens om een acceptabel ego op te bouwen.

We ontmoeten onze schaduw als we een onverklaarbare hekel aan iemand hebben, als we een onaanvaardbare karaktertrek in onszelf ontdekken, of als we overweldigd worden door w...

In Onze oorspronkelijke staat neemt Hein Thijssen religie weg uit de traditionele bovennatuurlijke sfeer en hij presenteert haar als een natuurlijk, therapeutisch proces, een terugkeer van de mens naar zijn natuurlijke en oorspronkelijke staat van heelheid.

Hij rekent af met het primitieve godsbeeld van de monotheïstische godsdiensten en met de door de christenen bedachte erfzonde, die de menselijke natuur voorstellen als van binnenuit bedorven. God valt niet in een door mensen opgestelde c...