Theodor Herzl was zijn eerste uitgever. In Erasmus vond hij na de dood van Emile Verhaeren zijn enige echte geestesgenoot. Met de Herinneringen van een Europeaan liet hij een indrukwekkend testament na.

Niet het leven van Zweig, maar een kleine greep uit zijn oeuvre staat hier centraal. Hij schreef meerdere boeken over 16de eeuwers, tijd van ontdekkingsreizigers als Magellaan en Vespucci. De drie boeken waarin hij stilstaat bij politiek en religie van de 16de eeuw lichten wij hier uit het ...

Al enkele dagen na het einde van de oorlog, op 8 mei 1945, publiceerde de Minister van Justitie het Besluit Oorlogspleegkinderen. De verantwoordelijkheid voor de Joodse pleegkinderen kwam te liggen bij de Rijkscommissie voor Oorlogspleegkinderen (OPK). Er werden bij deze commissie ongeveer 4000 Joodse kinderen aangemeld, waaronder zo’n 1370 wezen. Een van hen was ik. Mijn leven heb ik te danken aan mensen uit het verzet. Dat het OPK ook door deze mensen werd geleid, is volgens mij niet ...

De Magie van het Ouder worden is geschreven door een schrijverscollectief bestaande uit 23 vrouwen en mannen tussen de 57 en de 100 jaar, van Berlijn tot Amsterdam, van Mexico tot Rome, van Maastricht tot Nieuw Zeeland. De schrijvers vertellen hoe het voor hen in het dagelijks bestaan is om ouder te worden.

Behalve dat er natuurlijk verhalen zijn over de buitenkant: levensloop, carrière, huwelijk en scheiding, kinderen of niet, geluk en ongeluk, ziekte en dood valt er voor een goede le...

Dit boek gaat over de vraag of antizionisme een nieuwe vorm van antisemitisme is - zoals bijvoorbeeld de Franse president Emmanuel Macron heeft gesteld - of dat het een gerechtvaardigde vorm van kritiek is op de staat Israël en op de Israëlische politiek ten aanzien van de Palestijnen.

Wanneer mag men een beroep doen op de vrijheid van meningsuiting en wanneer overschrijdt men een rode lijn? Is het mogelijk om hierover uitspraken te doen die gebaseerd zijn op verifieerbare feiten? Of is el...

Dit is een bijzonder boek. Het gaat over de Groote Oorlog, in België en

in Nederland. Maar het gaat ook weer niet over deze oorlog. Het gaat

over wat mensen in en juist door die oorlog nadien overkwam. Het gaat

over Belgen, over Nederlanders en over buitenlandse militairen in en op

doorreis via Nederland.

België lag in puin en de honderdduizenden ontheemden die weer huiswaarts

gingen, stonden voor de zware opgave van herstellen wat verwoest

was en het leven opnieuw beginnen. Elke familie tr...

Andris Kursietis has been a researcher of military history for fifty years, using resources that span the globe. This latest book, “America’s Admirals & Marine Corps Generals 1900 - 1945” is a vital source for biographical information about the military careers of almost 1200 U.S. Navy admirals and 158 Marine Corps generals that served the United States of America during 1900 - 1945.

For his previous work on the Hungarian military, that includes three titles on that topic, the Hungarian...

Een belangrijke vraag in de loso e over ethiek

is de simpele en praktische vraag: “Wat moeten

we doen?” Dat geldt niet alleen maar voor persoonlijke

beslissingen, maar ook voor te nemen

besluiten door een groep, een land, een werelddeel

of zelfs een besluit op mondiaal niveau.

Voor het beantwoorden van die vraag is kennis

van goed en kwaad nuttig en deze kennis moet

dus ook een onderdeel van ethiek zijn. Maar hoe

komen we aan deze ethische kennis? Verzinnen

we dit helemaal zelf? Is ethie...

De afgelopen jaren in de Tweede Kamer, was Sadet Karabulut woordvoerder namens de Socialistische Partij over buitenlandse zaken en defensie. Dit woordvoerderschap kan het beste gekarakteriseerd worden als een continue strijd tegen (voorstanders van) permanente oorlog. Want ondanks mislukte militaire interventies in Afghanistan, Irak, Libië, Jemen en allerlei andere landen blijft voor veel politici het oorlogswapen, of het dreigen daarmee, een gewild instrument in de internationale politiek.

...

‘Ken U zelve’ prijkt op de Tempel van het Orakel van Delphi. Op het Forum Romanum in Rome kijkt de Romeinse God Janus vanaf de stadspoort naar binnen en naar buiten; hij bewaart de sleutel. Wie zijn wij van binnen, wie zijn wij van buiten? Ook wij splitsen onszelf in een Januskop, een dubbelgezicht. De zonzijde zetten wij in de etalage en de schaduwkant verbergen wij in de kelder. Uit angst!

Waarom zijn wij gespleten geraakt? Wie zijn wij écht? Slachtoffer? Dader? Wat is de bedoeling?

Aa...