Nijntje op de fiets in ut Utregs gaat over de wens van nijntje om later te gaan fietsen: 'laoter as'k groat ben, dach nijntje op eên dâg, goatik een fietstoch maoke, k'hoop da da dan mâg.'

De vertaling is door Herman van Veen.

In Aupa en auma plùis innut Haags gaat nijntje op bezoek bij opa en oma pluis. 'oppun dag zè aupa plùis: ik heb wat voâh je, nijn. Ik heb voâh jâh un step gemaak. hoi hoi, riep nijn, wat fèn.' Oma pluis leert nijntje breien. Nijntje breidt 'un warreme doek voâh auma plùis, voâh in de wintâhtèd.'

De Haagse vertaling is van Robert-Jan Rueb.

Geschiedenis van de Academie en het Athenaeum te Franeker, 1585-1843

Opgericht in 1585 bestond er in het provinciestadje Franeker ruim 250 jaar lang een instelling voor academisch onderwijs, eerst als universiteit en later als athenaeum. Dit boek beschrijft deze geschiedenis: waarom opgericht, waarom juist hier, en waarom weer gesloten, over de professoren en hun studenten, over het onderwijs inhoudelijk en naar methode. Uitgebreid wordt de bibliotheek belicht: beleid, doelgroep, en de collect...

Lokvogels uit Noord-Nederland

Siebren Siebenga en Harry Wijnandts

Lokvogels werden vroeger veelvuldig gebruikt, met name bij de jacht op waterwild. Het gebruik van lokvogels is niet een typisch Nederlands verschijnsel. Overal waar mensen op dieren jagen om aan voedsel te komen wordt een of andere methode gebruikt om dieren te lokken.

Lokvogels uit Noord-Nederland vertelt de geschiedenis van lokvogels, beschrijft waarvoor deze gebruikt werden en laat de mooiste lokvogels zien aan de hand van f...

Friesland kent al sinds de zeventiende eeuw een joodse gemeenschap. Net als overal hebben de joden in Friesland een eigen identiteit behouden. Desalniettemin ondergingen ook zij de invloed van hun omgeving. Buitenlandse joden die hier op bezoek kwamen verbaasden zich bijvoorbeeld over de Friese klederdracht (met oorijzer) die ook door joodse vrouwen werd gedragen.

In de Tweede Wereldoorlog wist slechts een minderheid van de joden aan de deportaties te ontkomen. In 1941 bestond de joodse bevol...

In deze Westfriese vertaling, gaat nijntje samen met vader Pluis met de trein naar de dierentuin. In de dierentuin ziet Nijntje een 'kangeroe, met in d'r buk 'n zak. Deer zat heur kloine purkie in, lekker op z'n gemak.'

De vertaling van Nijntje in de dieretuin in 't Westfries is gemaakt door Peter Ruitenberg. Ruitenberg is een autoriteit op het gebied van het Westfriese dialect.

Ons land van wind, wad en water veranderde in de loop der eeuwen in een weidelandschap vol bloemen en vogels waarin boeren vooruit konden. In minder dan een halve eeuw is dat landschap verworden tot een productielandschap dat ver afstaat van de samenleving. Een weg terug is er niet, maar is er wel een pad dat voor ons ligt naar een landschap dat leeft en waar veel te beleven is. Een landschap waar boeren toekomst hebben met ruimte voor water en biodiversiteit. Durf te veranderen!

In Nijntje an zei innut Haags gaat Nijntje 'naah de dùinûh ennut stgand' en natuurlijk neemt Nijn dan een 'emmâh' mee. Na een fijne dag aan zee zegt vader 'we gâh weâh trug naah hùis'. De Haagse vertaling is door Marnix Rueb. Rueb is de bedenker van stripfiguur Haagse Harry.

In de dierentuin ziet Nijntje een 'heel vrömd peerd. Nijn reup, dat is ampat, dat mot wa wis nen zebra wean, met striepen van kop tot gat'. De Twentse vertaling is door Harry Nijhuis, streektaalconsulent van TwentseWelle.