De Joden geloven dat hen leed, pijn en onderdrukking bespaard zal worden omdat zij volgens de algehele normen en waarden hebben geleefd ondersteunt door wetgeving wat zij gezamenlijk hebben opgesteld. Christenen geloven dat zij niet gestraft zullen worden op de Dag des Oordeels omdat zij, op nogal dubieuze redenering, Jezus van Nazareth hebben gekruisigd en hem als het ware de ultieme prijs hebben laten betalen voor de zondes van onderdanen van christelijke samenlevingen.

De Moslims, met hun...

The Jews believe that they will be spared suffering, pain and oppression because they have lived the norms and values through legislation that they have jointly drafted. Christians believe that they cannot be executed on Judgment Day because, on rather dubious reasoning, they crucified Jesus of Nazareth and made him pay the ultimate price, as it were, for the sins of subjects of Christian societies. The Muslims, with their different denominations, believe that salvation comes from the recogni...

Verliefd zijn op het leven betreft een bloemlezing van verschillende, nu voor het eerst naar het Nederlands vertaalde artikelen waarmee het orthodox-christelijke geloof toegankelijk wordt gemaakt voor een breed (ook niet-orthodox) publiek.

Zo wordt vanuit een orthodox-christelijke invalshoek bijvoorbeeld advies gegeven over een reeks van onderwerpen, variërend van macht en carrière, ondernemerschap, het huwelijk, het ouderschap en militaire dienst. Maar ook wordt de orthodoxe visie uiteenge...

In zijn theologisch-filosofische boek ‘De namiddag van het christendom’ schetst Tomáš Halík op profetische wijze de toekomst van de kerk. Hij stelt dat we niet leven in een tijdperk van verandering, maar in de verandering van een tijdperk. Al de crises die de kerk nu doormaakt, zijn nodig om tot een volwassener christendom te komen. Hij ziet de volwassener kerk als een kerk die over haar grenzen heen stapt en een wereldwijd broederschap helpt vormen. Het boek biedt een uiterst scherpe ...

Zoeken naar de dingen die boven zijn van Sake Stoppels, Jan Martijn Abrahamse en Jan Marten Praamsma is een pleidooi voor het liefhebben van de wereld als landingsplaats voor het evangelie. Het is niet eenvoudig om het evangelie op een heldere en uitnodigende manier te vertolken binnen een seculiere maatschappij. We zien dat kerken hun boodschap van heil steeds vaker op het hier en nu concentreren. Dat is zowel een kracht als een zwakte, zo betoogt dit boek. Wanneer wij spreken over heil dat ...

'Bij de samenstelling van dit boek heb ik me de gewone leden van de gemeente voor ogen gesteld, die zich door middel van de catechisatie voorbereiden op de toelating tot het avondmaal of ook daarna in de kennis van de waarheid geïnteresseerd blijven. En onder hen heb ik weer bij voorkeur gedacht aan al die jonge mannen en vrouwen die vaak al op vrij jeugdige leeftijd kennismaken met de veelvuldige bestrijdingen waaraan de christelijke religie in de tegenwoordige tijd is blootgesteld.

Onder h...

De Weg van Benedictus is, een uitnodiging om verschillende actuele

kwesties te bekijken door de lens van de Regel van Benedictus. Met

Rowan Williams als onze gids.

Al meer dan een millennium is de Regel – een reeks richtlijnen voor

monastiek gedrag – van invloed geweest op het leven van benedictijner

monniken. En heeft in zekere zin ook gediend als een maatschappelijke

leidraad . De effecten hiervan op de samenleving zijn verstrekkend.

En benedictijnse gemeenschappen en huizen trekken nog...

In een apocalyptische wereld komt alles aan op de vraag wat essentieel voor ons is. Wat geloof je zelf? En wat is geloven? Een persoonlijk antwoord van de theoloog en filosoof Johan Goud. Inzichten van filosofen en theologen, maar in het bijzonder ook schrijvers en dichters spelen daarbij een grote rol. “Waarom is dat zo? Wat is het dat me zo boeit in literatuur? Het essentiële is door Milan Kundera aangeduid. Hij schreef over de wijsheid van de roman, die de wijsheid van de onzekerheid is...

Want God had de wereld zo lief dat Hij Zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in Hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. God heeft Zijn Zoon niet naar de wereld gestuurd om een oordeel over haar te vellen, maar om de wereld door Hem te redden. Over wie in Hem gelooft wordt geen oordeel uitgesproken, maar wie niet in Hem gelooft is al veroordeeld, omdat hij niet wilde geloven in de naam van Gods enige Zoon. (Joh. 3:16-18, NBV)

Bovenstaande Bijbelverzen geven heel du...