Iedereen zal eens voor de rechterstoel van Christus staan, zo zegt apostel Paulus in 2 Korinthe. Een indringend woord is dat, waardoor we ons leven mogen zien als voorbereiding op de ontmoeting met God. In de bundel Leven en sterven in het licht van de eeuwigheid gaan we na hoe het Oude en Nieuwe Testament maar ook reformator Maarten Luther in dit kader over leven, dood en stervenskunst spreken.

We denken tevens na over wat deze ernst voor de prediking betekent. Daarnaast is er aandacht voor...

In perioden van crisis klinkt vaak de roep om leiderschap en krachtig bestuur. Talloos zijn de eigentijdse leiderschapstheorieën en organisatiemodellen die proberen die roep te beantwoorden. In dit boek bewandelt filosoof Wil Derkse een weg die met de gangbare antwoorden vaak contrasteert, maar die na 15 eeuwen vruchtbaar gebruik voldoende duurzaam en door de praktijk beproefd is gebleken: die van de Benedictijnse spiritualiteit. Een leerweg die er in de eerste plaats op is gericht dat '...

‘Wie vanuit de christelijke theologie spreekt over Israël, raakt niet alleen aan internationale politieke vragen of maatschappelijke stellingnames maar ook aan de kernvragen van geloof en theologie, zoals: Hoe verhoudt God zich tot de volken in deze wereld? Is er bij Hem geen ‘aanzien des persoons’, maar toch nog wel ‘aanzien des volks’? Hoe lezen wij de Bijbel? In hoeverre dienen wij het Nieuwe Testament te gebruiken om het Oude Testament te duiden? Wat is de plaats van Christus i...

VertalingTim Peeters en Guerric Aerden ocsoInleiding en annotatieTim PeetersDe Gewoonten van Chartreuse van Guigo I, vijfde prior van La Grande Chartreuse, werden geschreven op verzoek van Hugo van Châteauneuf, de bisschop van Grenoble. Guigo's gewoonten- en gebruikenboek was bedoeld voor de groepen van eremieten die leefden in gemeenschap naar het model van de communiteit die in 1084 gesticht was door Bruno van Keulen in de bergen van Chartreuse. Bruno, die stierf in Calabrië in 1101, liet...

Er bestaat geen monastiek geschrift in het Latijnse Westen dat zo richtinggevend is als de 'Regel' voor monniken van Benedictus van Nursia (ca. 480-550). De schrijver is ons bekend vanuit de 'Dialogen' van paus Gregorius de Grote (ca. 540-604), waar Benedictus uitgebreid geportretteerd wordt in het tweede Boek. In zijn 'Regel' schetst Benedictus een uiterst evenwichtige synthese tussen het vroeg-Egyptische kluizenaarsideaal en het koinoniagemeenschapsmonnikendom van Basilius en Augustinus. Ee...

Vader Jakob en zijn nageslacht (Psalm 146:5)

Wie werkelijk alle hulp verwacht van de HEERE is welgelukzalig, vol van geluk. Psalm 146 spreekt er in het begin van de Psalm over. Vertrouwt niet op mensen, vertrouw zelfs niet op prinsen. Alleen met het vertrouwen op de God van Jakob, zult u nooit en te nimmer omkomen.

Efraïm tot God bekeerd (Jeremía 31:9)

We gaan nadenken over de waarachtige bekering van Efraïm. Met geween en met smekingen zal hij komen. En dan vraagt u natuurlijk: ‘Was ...

Wat is filosofieeigenlijk? Veel mensen gebruiken de term nogal slordig. Zij spreken van de 'filosofie' van dit bedrijf of van die onderneming, de 'filosofie' van de nieuwe regering, enzovoort. Ze bedoelen alleen de grondideeën, uitgangspunten en beleidslijnen van dit bedrijf of die regering, en dit zijn zeer praktische zaken. Dit boek spreekt echter over filosofie als wetenschap, als theoretische onderneming - zelfs de 'moeder' van alle wetenschappen.

In dit boek wordt de term wetenschap in ...

Na het lezen van literatuur van en over Darwin en zijn evolutietheorie, over evolutionair denken, het geloof/religie, is door het vele filosoferen hierover in mijn hoofd een bepaald beeld over deze onderwerpen ontstaan. Vooral over God, het hiernamaals, het ontstaan van de aarde, de Bijbel, de schepping, religie, enz..

Wanneer ik de uitspraak bedenk: "Geen betere hemel dan een goed leven", wat mag ik dan van dat leven verwachten? Moet ik die verwachting dan niet opschroeven? Of bl...