Een door Marli Huijer speciaal voor Nederland bewerkte introductie op het werk van 'onthaastingsgoeroe' Hartmut Rosa; een filosofisch antwoord op onze steeds snellere levenswijze.

Het leven gaat steeds sneller. De snelheid van de technologische innovatie neemt

toe, maatschappelijke posities en waarden veranderen in hoog tempo en door het toegenomen aantal keuzes dat we tegenwoordig hebben, zijn we steeds onderweg naar meer en nieuwer. Volgens Hartmut Rosa leiden deze versnellingen tot een nie...

In Het huis van Argus schetst Huub Dijstelbloem de contouren van een politiek van de wakende blik. Volgens Dijstelbloem bevinden wij ons in de overgang van een vocale democratie naar een 'oculaire' democratie: waar eerst de stem (als vertolker van ideee¨n en projecten) centraal stond, is dat nu het oog (als toezichthouder op wat de overheid zoal doet). Deze zintuiglijke verandering gaat gepaard met een verandering in de gerichtheid van de politiek: waar eerst de toekomst centraal stond (hoe ...

Sociale uitsluiting heeft hartsluiting tot gevolg. En leven op niveau van het unieke hart is pas écht leven. Rationele wildgroei veroorzaakt gevangen harten. Gevangen harten proberen met geweld het leven te hervinden.

Voor al wie zich interesseert in hoe filosofie misschien een steentje kan bijdragen tot het hervinden van het evenwicht voor een echter, meer deugd doend en vreugdevoller leven.

"Ken jezelf", het alfa en omega van de filosofie, als antwoord op een ratio-hart-verdeeld menselijk...

Als er met mensen iets aan de hand is dan hebben psychologen jarenlang gedacht dat je inhoudelijk moest ingaan op wat er is gebeurd. Pas wanneer je begreep wat de oorzaken van je problemen waren dan verdwenen de problemen als vanzelf.

Vandaag de dag weten we dat dit onzin is. Inzicht in waar je problemen vandaan komen, zorgt er alleen maar voor dat je problemen vaster komen te zitten omdat ze worden gerechtvaardigd. Bovendien heeft modern neurowetenschappelijk onderzoek laten zien dat, wannee...

Het boek neemt de lezer mee in een ethisch verhaal over hoe te leven vanuit eenheid. Eenheid is het centrale thema van dit boek en het wordt gekaderd binnen de deugdethiek. Hierbij krijgen we een overzicht van de deugdethiek van Aristoteles tot Alasdair MacIntyre. De lezer wordt uitgenodigd te reflecteren over hoe hij/zij kan bijdragen tot een wereld van eenheid en hoe zichzelf hierbij optimaal te ontplooien. Het boek heeft ook een praktische toepassing met tips voor opvoeding en onderwijs.

Waarom hoort filosofie op elke school thuis? Omdat de wereld sterk verandert. Leerlingen redden het niet met lezen, schrijven en rekenen alleen. Ze moeten ook kunnen nadenken, zodat ze hun weg vinden in de 21ste eeuw. Een twintigtal filosofiedocenten legt in dit boek uit hoe je het (na)denken kunt onderwijzen. Het begint altijd met verwondering, stelt een van hen: ´Het ongelooflijke, niet te denken besef bijvoorbeeld dat je er bent, maar dat je er ook niet had kunnen zijn. Die verwondering w...

'Woede en vergeving' van Martha Nussbaum (o.a. hoogleraar recht en ethiek aan de universiteit van Chicago) is een pleidooi voor grootmoedigheid, rechtvaardigheid en waarheid als alternatief voor woede, wraak en, verrassend genoeg, vergeving. Nussbaum betoogt dat de invoering van het rechtssysteem het mogelijk heeft gemaakt om ons door liefde en zorg te laten leiden. Want óf een voorval is zo misdadig dat we haar aan het recht overlaten, of zij is triviaal - en waarom zouden we in dat geval b...

In een beroemd Chinees sprookje verdwijnt de schilder in zijn eigen schilderij. Dat is de utopie van de waarheid: het samenvallen van het zelf met de wereld. Eeuwenlang hebben filosofen deze utopie onderzocht en geprobeerd tot werkelijkheid te maken, waarbij niet zelden geprobeerd werd de 'verkeerde' werkelijkheid door een zelfbedachte 'ware' te vervangen. In de meeste gevallen liepen die pogingen uit op geweld en ellende. De vraag die Rüdiger Safranski daarom in dit boek stelt, is: hoe kun ...

'Wat zijn de verschillen en overeenkomsten tussen het westerse en het oosterse denken? De westerse hang naar vrijheid met zijn nadruk op kritisch denken en autonoom handelen versterkt het ego. In het oosterse verlangen om bevrijd te worden van de begeerte als oorzaak van het lijden wordt het ego juist vernietigd. Is er sprake van een onoverbrugbare kloof tussen deze culturen? Staan ze haaks op elkaar? Of verraadt deze suggestie impliciet ons "oriëntalisme": onze even romantische als kolonial...