How ‘green’ were people in late antiquity and the Middle Ages? Unlike today, the nature around them was approached with faith, trust and care. The population size was many times smaller than today and human impact on nature not as extreme as it is now. People did not have to worry about issues like deforestation and sustainability.

This book is about the knowledge of plants and where that knowledge came from. How did people use earth and plants in ancient times, and what did they know abo...

It has become increasingly apparent to early modern religious, political, cultural and book-historians that translations provide badly neglected but unique and invaluable insights into the processes of cultural change and exchange. This volume provides a wealth of precious insights into the whole process of translation. The articles shed invaluable light on early modern scholarly practices and careers, cultural exchange and relations, the book trade, and the religious politics of the Dutch Re...

Under the slogan ‘Merdeka!’, the Republic of Indonesia rushed into a battle for independence – a struggle whose outcome no one could predict. Harry Poeze and Henk Schulte Nordholt provide a new narrative about the revolution, focusing not only on the fight against the Dutch but also on the precarious rise of the Republic."

After the horrors of the Japanese occupation, the Republican leaders needed to somehow build a new state. From the Dutch side, they had to deal with short-sighted pol...

Ontdek de rijke wereld van het Oudgrieks met dit gloednieuwe Grieks/Nederlandse woordenboek!

Het Oudgrieks is de taal van epische meesterwerken zoals de Ilias en de Odyssee, van de allereerste geschiedschrijving, theater, filosofie en baanbrekende wetenschap in de Europese literatuur. Dit belangrijke nieuwe woordenboek opent de deur naar deze schat aan oude teksten en is ontworpen om aan de behoeften van diverse groepen hedendaagse gebruikers te voldoen. Of je nu net begint met het leren van ...

Het Marokkaans Arabisch, of kortweg 'Marokkaans', is een van de vele talen van Marokko. Marokkaans wordt gesproken in het dagelijks leven, maar de laatste jaren wordt het ook in toenemende mate gebruikt bij officiële gelegenheden. In Nederland wordt het Marokkaans gesproken door vele Nederlanders met roots in Marokko. Het Marokkaans is zelfs doorgedrongen in het Nederlands, met name in de straattaal van jongeren.

Woordenboek Marokkaans Arabisch – Nederlands is met ruim 15.000 trefwoorden h...

Het Marokkaans Arabisch, of kortweg 'Marokkaans', is een van de vele talen van Marokko. Marokkaans wordt gesproken in het dagelijks leven, maar de laatste jaren wordt het ook in toenemende mate gebruikt bij officiële gelegenheden. In Nederland wordt het Marokkaans gesproken door vele Nederlanders met roots in Marokko. Het Marokkaans is zelfs doorgedrongen in het Nederlands, met name in de straattaal van jongeren.

Woordenboek Marokkaans Arabisch – Nederlands is met ruim 15.000 trefwoorden h...

Buiten woedt de Eerste Wereldoorlog, binnen worstelt de vijftienjarige Jaap Kann met zijn huiswerk. Zijn rijke ouders huren psycholoog en pedagoog Otto Barendsen in voor dagelijkse begeleiding. In zijn dagboeken beschrijft Barendsen hoe hij Jaap aan het werk probeert te krijgen, waarover zij spreken en hoe hij zich ontwikkelt. Barendsen is geïnspireerd door de reformpedagogiek en wil naam maken als schrijvende pedagoog. Jaap is een gouden bron. Hij zit op het allereerste lyceum, waar de begi...

Antoni van Leeuwenhoek and Johannes Vermeer were peers, extremely curious and grew up in the bustling Delft of the seventeenth century. Nowadays, they are world famous.

Both explored and created new worlds. Van Leeuwenhoek discovered the miraculous micro-life with his self-built microscopes, Vermeer played with light and painted masterpieces such as The Girl with the Pearl Earring and View of Delft.

What if…they knew each other? Did they know each other? Oh yes, they could have!

What if th...

Some multiple-used city churches are neither fully in use by a faith community nor fully allocated to new forms of use, but are shared by both a (protestant) faith community and secular users. By sharing the church building, the diverse users and communities get in touch with each other. Eventual (slight) offenses between them can often be traced back to their respective relationships with the church building. Each church building has a specific history of the use of the building, its own arc...