What do scholars do when they talk about virtues (impartiality, accuracy) or vices (dogmatism, prejudice)? Against the common view that such high-minded talk is largely irrelevant to actual scholarly practice, this volume proposes to treat it as a practice in its own right.

Drawing on case studies from the nineteenth-century humanities (with occasional forays into physics, chemistry, and medicine), Paul shows that notions of virtue and vice were an evaluative discourse used across the academi...

Gelegen in Noord-Afrika maar van Fenicische oorsprong was het antieke

Carthago bij uitstek een stad tussen verschillende culturen. In dit boek

worden de stad en haar bevolking in Afrikaanse, Aziatische en Europese

context geplaatst. De auteurs belichten Carthago als centrum van

connectiviteit in geografische, commerciële, religieuze, politieke, sociale en

militaire netwerken. Ook de beeldvorming van de rijkgeschakeerde cultuur in

de ogen van latere beschouwers uit de regio en in de kunst en ...

De bloederige oorlog in Gaza tussen de Israëliërs en de Palestijnen gaf Hans

Luiten en Sven de Graaf aanleiding om hun boek Begrijp jij het Midden-Oosten

nog? van een grondige update te voorzien. In deze geheel vernieuwde editie

maken de schrijvers het Gaza-con¿ict, de oorlog in Syrië en andere twisten in

het Midden-Oosten begrijpelijk voor iedereen. Met eenvoudig taalgebruik

voorzien Luiten en De Graaf de vaak onnavolgbare actualiteit van een

verhelderende historische context. Begrijp ji...

Qualitative analysis resembles a puzzle; you are confronted with a heap of data and you find yourself wondering: what should I do next? Ideally, you have already started the analysis before the amount of data becomes overwhelming. However, realistically, qualitative research inevitably generates a large amount of data that requires thorough organization, interpretation, combination and manipulation.

A Companion to Qualitative Analysis introduces the concept of Thick analysis, a triangulation ...

Weinig historische personen spraken zo lang en veelvuldig tot de verbeelding als Cleopatra VII Philopator (69-30 v.Chr.), de laatste Ptolemeïsche heerser van Egypte. Eeuwenlang had Cleopatra vooral een slechte reputatie: een oriëntaalse verleidster, even wispelturig als wreed. In de latere 20e eeuw sloeg dat beeld plotsklaps om en werd zij een symbool van emancipatie en empowerment. Maar met die omslag ontstond een nieuw probleem: uiteenlopende groepen maakten nu aanspraak op haar nalatensc...

Het Graduale van Johannes van Deventer is een omvangrijk en rijk geïllustreerd

koorboek – een topwerk dat is ingeschreven in het Unesco memory of the world

register. Van Deventer schreef het rond 1512 en schonk het aan het klooster

Sint-Agatha, waar hij kruisheer was. Daar wordt het nog altijd gekoesterd.

Recent onderzoek heeft aangetoond dat dit koorboek nauw is verbonden met

vier andere koorboeken afkomstig uit kloosters aan de Maas. Ze zijn verlucht

door een groep samenwerkende ambachts...

‘Talen worden armer, talen verdwijnen, talenopleidingen storten in.’ Het zijn meestal niet de vrolijkste opinies die je regelmatig hoort over taal. In de ogen van velen staat deze treurige stand van zaken voor de moeilijke positie van de humaniora, of zelfs de hele cultuursector. In hoeverre klopt deze weeklacht? En als deze beweringen kloppen, moeten we er wat aan doen, en zo ja, wat?

In dit boek worden de ontwikkeling van taal en die van taalonderwijs en taalonderzoek van de afgelopen ...

J. Robert Oppenheimer, often referred to as ‘the father of the atomic bomb,’ left us with a grim legacy. The nuclear advancements he helped create became a pivotal factor in shaping the 20th century, influencing global power dynamics and transforming modern warfare.

A brilliant yet contentious physicist, Oppenheimer was eventually viewed as a threat to the U.S. government due to his perceived communist sympathies, leading to his forced resignation as the nation’s nuclear advisor. His l...

Waarom worden sommige teksten als 'literair' gewaardeerd? Hoe verhoudt het medium 'tekst' zich tot andere media? Hoe verloopt het leesproces en wanneer geven lezers hun eigen interpretaties? Hoe beïnvloedt de literatuur onze kijk op de werkelijkheid? Waarom is een 'nationale canon' geen vanzelfsprekendheid en is niets wat het lijkt in het tradition