U HEEFT NIETS TE VERLIEZEN, BEHALVE UW BRIL! Wie wil er nu niet zonder bril (contactlenzen of laserbehandeling) scherp zien? De Amerikaanse oogchirurg dr. W.H. Bates heeft in 1919 in New York een door hem ontwikkelde methode gepubliceerd en tot op heden wordt deze wereldwijd toegepast. Bij ruim 75% van de mensen die de Batesmethode toepassen, wordt het gezichtvermogen veel beter en een deel van hen zal zonder bril scherp kunnen zien. Beter zien zonder bril, gebaseerd op de Batesmethode, geeft...

Het kerstfeest, dat in onze tijd vaak dreigt te vervlakken, krijgt door de antroposofische wereldbeschouwing weer een grote betekenis.Ons huidige kerstfeest is in oorsprong niet enkel een christelijk feest. In oude culturen werd in de midwintertijd de zon vereerd als de bron van al het leven. In de na-christelijke tijd werd deze zonneverering verbonden met de viering van de komst van Christus op aarde.Sinds Christus op aarde is ge arneerd, kan de mens beleven dat hij de geestelijke zonnekrach...

Gouda in de Tweede WereldoorlogDe grote oorlog van 1939 tot 1945 ging niet aan de Zuid-Hollandse provinciestad Gouda voorbij. Net als de rest van Nederland onderging de stad mobilisatie, bezetting, jodenvervolging, bombardementen. Gouda in de Tweede Wereldoorlog beschrijft in detail de mei-dagen van 1940, de gevolgen van de bezetting op lokaal niveau, het tragische lot van de joodse gemeenschap, het plaatselijke verzet, de ontberingen tijdens de hongerwinter van 1945 en de uiteindelijke bevri...

Commercial relations between the North Sea area and the Baltic contributed in a fundamental way to Holland's economic dominance in the seventeenth century. They were embedded in a region where numerous expressions of a common culture facilitated the mobility of people and commodities or the spreading of tastes and ideas. The German Hansa played a very important role in this process, but also after its decline, economic contacts between the North Sea region and the Baltic continued and with th...

De Rotterdammer Arnold Gheyloven (c.1375-1442) studeerde kerkelijk recht in Wenen, Bologna en Padua. Rond 1407 trad hij in bij de reguliere kanunniken van het Windesheimse klooster Groenendaal bij Brussel. Hij schreef ongeveer 30 werken, waaronder de Gnotosolitos parvus ('Kleine Ken U zelf'). Deze tekst is overgeleverd in enkel handschrift, dat bewaard wordt in Luik (Biblioth e du Grand S naire 6 F 18). A.G. Weiler heeft de tekst vertaald en bewerkt en van een inleiding voorzien.Arnold Ghey...

Zo'n kwart miljoen Nederlanders emigreerden in de periode 1840-1940 naar Amerika. Hans Krabbendam beschrijft hoe deze relatief kleine groep in het Amerikaanse middenwesten een eigen subcultuur vormde die tot op de dag van vandaag herkenbaar is. Vooral protestanten slaagden erin als groep te overleven door voor hun vertrek concrete plannen voor de inrichting van hun nederzetting te maken, zich in net opengestelde gebieden in de Verenigde Staten te concentreren, tijdelijk hun eigen belangen aan...

Nietzsches traktaat is een enthousiast betoog over het nut of het nadeel van te veel of te weinig geschiedenis, van te veel of te weinig historisch besef. Voor onze omgang met de geschiedenis maakt en beschrijft hij de drie, sedertdien gekende onderscheidingen: de kritische omgang met ons verleden ('alles moet anders'), de verering van het verleden (van helden en monumentenzorg), en de antiquarische vergaarzucht ('alles wat oud is, is het waard om te bewaren'). Het traktaat van Nietzsche (184...

Bij een scheiding blijven de kinderen meestal bij de moeder wonen en de vader heeft in het meest gunstige geval een omgangsregeling. Niet eenvoudig. Gescheiden vaders zijn gescheiden van hun kinderen zonder dat ze dat willen. Kinderen raken gescheiden van hun vader zonder dat ze daar voor kiezen. De oude gevoelens tussen vader en kind zijn er nog, maar hoe behoud je die? Je wilt vader zijn, geen pretvader. Vaders hebben hun eigen betekenis voor kinderen. Die gaat niet verloren, maar hoe houd ...

Hoewel de kerken leeggelopen zijn en hun greep op de massa verloren hebben, is religie zelf nog springlevend.Bij veel mensen vindt er juist een verdieping plaats van hun religieuze gevoelens, waarbij de nadruk vooral ligt op hetopdoen van innerlijke ervaringen en meditatie. We moeten terug naar de bron in onszelf en een weg van inwijdingdoormaken om bij ons ware Zelf te komen, waarmee we in verbinding met het goddelijke kunnen komen.