Het boek is een must voor al diegenen die het ju-jitsu gestructureerd, verantwoord en veilig willen bestuderen en beoefenen. De exameneisen voor 1e t/m 5e Dan worden volledig uitgelegd en toegelicht voor zowel de vraagstelling en wat van de kandidaat verwacht wordt.

Tenslotte worden de kyu-eisen, in de NAKONI-vorm en in het Meervoudigheid systeem beschreven.

Het boek is een must voor al diegenen die het E-Bo-no-Kata, Ne-Waza-Jitsu-no-Kata, Goshin-Jitsu-no- Kata en het Kime-no-Kata binnen de ju-jitsu gestructureerd, verantwoord en veilig willen bestuderen en beoefenen.

'XYLO-FIENTJE, Marie wordt muzikant', is een voorlees-/kinderboek, geschikt voor kinderen van 7 tot 10 jaar. Dertien grappige verhalen, waarin Marie, een grottenwijfke van ongeveer 10 centimeter lang, gaat onderzoeken of ze misschien muzikant moet worden. Daarom gaat Marie op een avontuurlijke ontdekkingstocht naar het conservatorium, en ze sluit er vriendschap met docenten en studenten.

Met 'XYLO-FIENTJE' leren kinderen op een leuke manier kennismaken met muziek en muziekinstrumenten door de...

Reinoud en Elianne leerden elkaar kennen op een symposium in het academiegebouw van de Universiteit Utrecht. Dit Academiegebouw (Domplein 29) was een geschenk van burgers, stad en provincie bij het 250-jarig bestaan van de Universiteit in 1886. Het is opgetrokken in de zogenaamde neorenaissancestijl. In de reliëfs vindt men het embleem van de universiteit met de tekst ‘Sol iustitae illustra nos’ (Zon der Gerechtigheid verlicht ons).

Beiden hadden een verhaal te vertellen. Ze besloten tot...

Nummer 12 alweer uit de jaarlijkse verhalen- en gedichtenreeks van de schrijver. De woorden 'writer's block' komen nog steeds niet voor in zijn Nederlandse woordenboek of buitenlandse vocabulaire. Zijn kijken en waarnemen dwingen zijn vingers dagelijks tot het vastleggen daarvan op de harde schijf van zijn computer. Zijn wirwarrelende waarnemingen zijn in 2023 verworden tot kronkel(d)ingen.

Dit kronkelboek kent weer de gebruikelijke levensverhalen, de gesprekken met Sja... Sam, zijn oppashond...

Zo ver was Johan wel gekomen. Het was sinister. Er gebeurde vreemde dingen hier. Dingen die het daglicht niet konden verdragen. Maar Johan had de sleutel, sleutel tot de crypte. Alleen hij kon er naar binnen. Althans dat dacht hij…

Een zwarte mis verwijst gewoonlijk naar een ceremonie uit het satanisme, die als tegenhanger dient van de christelijke mis waarbij de naakte rug van een vrouw vaak als een altaar zou worden gebruikt. Het voornaamste doel ervan was het onteren van de hostie, wat b...

Ze zaten vredig op een deken in het parkje voor het woonhuis van Elian. Elian gaf Dolf een kusje op de wang. Alles leek vredig, alles leek in orde. Het parkje had de naam Sparrenwoud, naar de enkele pijnbomen die aan de rand stonden. Voorbij de duivelende fontein, de vijver met eendjes, waterhoentjes, riet en waterlelies. Aan de rand van de vijver een roerloze blauwe reiger. Verder dan de donkerblauwe kiosk, de grote keien en het verwaarloosde rosarium, bestaande uit witte en roze rozen. Daar...

‘You can check out anytime, but you can never leave.’

Don Henley

En dan de (doem)diagnose, paranoide schizofrenie uiteraard. In werkelijk was het een angstpsychose, maar dat wisten ze toen nog niet. Schizofreen was ik al helemaal niet. Ik wil er niet aan denken, ik ben er klaar mee. Ik ben het ontgroeid en heb het overwonnen. In de literatuur wordt gezegd: heeft hij het werkelijk overwonnen of heeft hij de symptomen onder controle?

Het doemscenario paranoïde schizofrenie, staat gelijk aa...

Hebben we echter te maken met een groep binnen een samenleving dan kunnen we beter spreken van ‘transversaliteit’ of cultuuroverdracht, de sociologische variant van het psychoanalytische begrip overdracht (projectie) = een breed gedragen conceptie of verbeelding van feiten die in het verleden plaatsgevonden moeten hebben en die voortdurend of het heden worden geprojecteerd. Deze transversaliteit heeft als (verborgen) doel om de overstap van een bepaald stadia waarin men is komen vast te z...

Door individualisatie, secularisering, schaalvergroting in het sociale en culturele leven, vernederlandsing, veramerikanisering, vercommercialisering, de industrialisatie, het onderwijs, de radio en televisie, de verkeerswegen etc. staan de specifieke eigenschappen van de Limburgse identiteit onder druk. Al deze dingen veranderen de zeden en gewoonten, de hele leefwijze van een volk, dus ook de taal. Marijnissen en Raben onderkennen het protest tegen de beschadiging van het rustieke landschap...