De schrijver Ruud Offermans (Spaubeek, 1966-*) schreef ‘De taalgrens voorbij’ als opvolger van het boek ‘Verdriet van Limburg’. Hij noemt Limburg een taallandschap bestaande uit een uitgestrekt tapijt in variërende kleuren, waarbij Aubel wordt beschouwd als melting pot. Aan het begin van de 20e eeuw preekte de deken van Aubel in het Nederlands, in westelijk gelegen Saint-Jean-Sart (Sint-Jansrade) in het Frans en in het oostelijk gelegen La Clouse (de Kluis) Duits. Deze tijd is echter...

Er is onvrede met de manier waarop het land geregeerd wordt. Men neemt de mening van het gewone volk niet serieus, men belooft van alles, maar men doet het niet. Men bezuinigt op grote schaal, maar wil niet erkennen dat het multiculturisme mislukt is, daardoor hebben we inmiddels één miljoen allochtonen die van een uitkering leven. Dit kost ons €25 miljard per jaar. Aan verplichtingen met betrekking tot toekomstige AOW verplichtingen aan migranten hebben wij inmiddels een schuld van pakwe...

Reinoud en Elian doen een cultureel antropologisch veldwerk met het doel het schrijven van een dissertatie over de nog oorspronkelijke inheemse Wawai-stam in zuidelijk Guyana. Dit wordt het Tigri-gebied genoemd.

Dit gebied ligt tussen de rivieren de Nieuwe Rivier of Boven-Corantijn en de Coeroeni/Koetari dat door Guyana en Suriname wordt betwist. In 1969 werden Surinaamse werklieden door Guyana uit het gebied verdreven. Toen de Nederlandse regering weigerde de TRIS in te zetten, stuurde Surin...

Dit is wat iedereen wil en wat iedereen zoekt. Dit is wat we vereren, het symbool van de witte Godin, de Graal. Al sinds het begin van de middeleeuwen heeft deze Avondmaalskelk een unieke plaats in de westerse belevingswereld. Nog altijd is het een centraal, veel voorkomend thema in de moderne literatuur. De Graal, de heilige Avondmaalskelk, zou de macht bezitten om alle kwalen te genezen en de wereld vrede en voorspoed brengen, belichaamt de belofte van de onsterfelijkheid en de vervulling v...

De schrijver Spaubeek (1966-*) heeft fysische geografie gestudeerd aan de Universiteit van Utrecht. Dit boek is deel drie van een trilogie die hij schreef over zijn geboortedorp Spaubeek. Getracht is om tot een integrale visie te komen van de verschillende publicaties over het Geleenbeekdal in Spaubeek. Het boek behandelt afwisselend de kastelen, de kerken en de molens van Spaubeek en omgeving. Dit werk maakt de trilogie compleet: het eerste boek beschreef in zijn algemeenheid Spaubeek en zij...

Spaubeek gaat mee in de vaart der volkeren. Het wordt bijna een agglomeratie van Geleen. Niet alleen via de bebouwing maar ook de mensen uit Geleen die zich veelal doen vestigen. De Oud-Spaubekenaren verdwijnen langzaam uit het tijdsbeeld. De ziel is uit het dorp verdwenen. Het cultuurlandschap is bedorven door de Herinrichting Centraal plateau. Vele landschapselementen zijn verdwenen of staan onder druk. Er zijn louter nog grote kavels die door een sporadische boer worden onderhouden of bewe...

Legendarisch is het verhaal van Mevis (Barthelomeus) Offermans, die tijdens de territie (bang making) van de tortuur alle bendeleden verklikte. Offermans: ‘Kort voor middernacht tussen 4 en 5 april 1750 klonk in het Stammenderbos bij kasteel Terborgh, een geluid dat de dapperste de haren te berge kon doen rijzen: er werd op een fluit een bekend wijsje gespeeld. Het diepe, donkere bos kwam tot leven. Vage schimmen kwamen uit alle richtingen op het geluid af dat vanuit de ‘Vossekoel’ klon...

De schrijver (1966-*) heeft geografie gestudeerd aan de Universiteit van Utrecht. Hij werpt zich op in dit boek als taalgeograaf. Zo beschrijft hij in detail de verfransing van het Land van Herve en blijft hij stilstaan bij de plaatsen waar nog wel Diets of platdiets te vinden is. Zoals bijvoorbeeld de platdietse streek, de Ostkantons en het stadje Aubel.

Aan de hand van voorbeelden schets hij het verhaal van de verfransing van dit gebied die zich in niet meer dan een mensenleven voltrekt. To...

De meeste Zuid-Limburgers hebben, in vroegere jaren, in kleine, gesloten boerengemeenschappen geleefd. Hun hoeves, boerderijen en vakwerkhuisjes lagen verspreid in het zicht van de kerk. Menigeen werd er gedoopt, getrouwd en begraven voor hetzelfde altaar. Vaak stond er aan de rand van het dorp een kasteel of een herenboerderij. De keuterboeren bewerkten hun eigen lapje grond, pachten een paar hectaren van de grootgrondbezitter of werkten als dagloner op het land van de edelman. Bijna elk dor...