De auteur doet eerst een poging te laten zien, dat christenen en kerken in Nederland zich in de afgelopen eeuw direct of indirect vanuit hun geloof met politiek bezig hebben gehouden, en dat dit dikwijls tot onder­linge conflicten heeft geleid. Daarna stelt hij aan de orde, hoe enkele politieke ontwikkelingen en controverses zijn verlopen, hoe die kunnen worden beoordeeld, en welke lessen daaruit misschien kunnen worden getrokken. Tenslotte gaat hij in op de verhouding tussen geloven en hand...

‘Nieuw handboek Nederlandse Kerkgeschiedenis’ is een kerkhistorisch standaardwerk in twee delen. Wat als iets kleins begon, groeide uit tot een grootse religie die ons land diepgaand beïnvloedde. Het christendom veranderde onze manier van leven, van denken, van geloven. Nog steeds. In dit standaardwerk neemt een team van specialisten ons mee in de wonderlijke geschiedenis van het christendom in de Lage Landen. In heldere taal en met ruime aandacht voor de samenhang van maatschappelijke, ...

Kerkgeschiedenis van Eusebius van Caesarea is een heruitgave van het beroemde boek over de eerste drie eeuwen van de christelijke gemeenten. Geen geschrift uit het vroege christendom is zoveel aangehaald in allerlei historische publicaties als deze kerkgeschiedenis. De vele documenten die in het boek werden opgenomen, zijn sindsdien verloren gegaan. Daarom kan men Eusebius’ werk gerust van onschatbare waarde noemen. Deze heruitgave bevat een geactualiseerde bibliografie en een nieuwe inleid...

In 2017 zal het 500 jaar geleden zijn dat de protestantse kerkhervorming begon. Deze reformatie veranderde het aanzien van het christendom in veel Europese landen volledig. Maar weinigen weten dat het huidige België van meet af aan nauw bij deze godsdienstige omwenteling betrokken was. In het buitenland beroemde namen als Guido de Brès, Jacob de Keirsmaeker en Petrus Dathenus zijn hier nauwelijks bekend. Dit boek beschrijft in grote lijnen de geschiedenis van het protestantisme en de protes...

Nijmegen telde in de twintigste eeuw drie katholieke jongensinternaten

met landelijke aantrekkingskracht: het Canisius College, het Dominicus

College en de Nebo. Hier vormden paters een katholieke mannelijke elite

aan de basis. De leerlingen, katholieke jongens in de leeftijd van twaalf tot

achttien jaar, werden volgens een beproefde combinatie van humanioraonderwijs op gymnasiumniveau, dagelijkse godsdienstoefeningen en een

zorgvuldig samengesteld recreatieprogramma voorbereid op een toekomst

waarin zij een invloedrijke maatschappelijke positie zouden innemen...

In de 19de eeuw zijn veel boeken verschenen onder de titel “Het leven van Jezus”. Het begon met de publicatie van Leben Jesu door de liberale theoloog Strauss, die stelde dat de evangeliën geen betrouwbare getuigenverslagen kunnen bevatten. Vanuit de orthodoxe hoek moest men met een antwoord komen op de stellingen van Strauss. De Duitse hoogleraar August Neander was één van de eersten die met een antwoord kwam. Dit boek vormt het tweede deel. Na het tweede deel over het leven van Jezus...

Op de vlucht voor de Pruisische Kulturkampf vestigden enkele Duitse broeders uit het Westerwaldse stadje Montabaur zich in 1875 in Nederland. Als Broeders van Barmhartigheid van St. Joannes de Deo werkten zij in de thuisverpleging. Op den duur bemanden zij tevens een aantal eigen ziekenhuizen, bejaardenoorden en verpleeghuizen en een instelling voor meervoudig gehandicapten: Kalorama. De broeders werkten onder meer in 's-Hertogenbosch, Amsterdam, Haarlem, Den Haag, Utrecht en Nijmegen. Zij wa...

In Zierikzee ontstond na de Reformatie in de zestiende eeuw een Hervormde Gemeente. In deze gemeente waren aanvankelijk verschillende predikanten van de zogenaamde Nadere Reformatie, een behoudende stroming in de kerk. In de loop van de negentiende eeuw werden alle predikantsplaatsen van de Hervormde Gemeente bezet door predikanten van vrijzinnige signatuur. In 1878 kwam er ruimte voor een rechtzinnige predikant en vanaf 1913 ontstond geleidelijk aan een steeds zelfstandiger wordende rechtzin...

Het geschriftje De fide et symbolo van Augustinus is niet alleen een eerste aanzet tot het speculatieve denken van deze kerkvader, maar ook een weerspiegeling van die vorm van vroegchristelijk geloven en denken, die dominant zou worden in de geschiedenis. Meijering geeft een vertaling met aantekeningen en probeert verder te laten zien, hoe Augustinus heeft doorgewerkt in de traditie, met name in de reformatorische traditie. Hij geeft tenslotte bij ieder behandeld punt ook zijn eigen mening.

Eg...