Twaalf namen van de stammen van Israël, twaalf poorten van de stad van God. Twaalf namen van de apostelen van het Lam, twaalf fundamenten van het nieuwe Jeruzalem. Zij had de glorie van God.Twaalf delen van de Evangelisch Dogmatische reeks, eindigend bij God Zelf. De schrijver voert ons in dit afsluitende deel naar de eigenlijke Godsleer, de theologia propria. En dat kan en wil hij uiteraard niet doen zonder de wijsgerige voorvragen (prolegomena), zowel intern als extern, te behandelen. Is d...

De tendens waarbij de begrippen goed en kwaad steeds meer gerelativeerd worden, zover zelfs dat ieder vergelijkingspunt met de meest fundamentele en meest vanzelfsprekende waarden van de menselijke en geestelijke ethiek dreigt verloren te gaan en waardoor de afbakening van de begrippen goed en kwaad helemaal vervagen, is voor de Christen een verraderlijke valkuil. Ook de ontgoocheling in onze eigen persoon door onze steeds weerkerende geestelijke kwalen kan een psychologische valstrik worden ...

De Joden geloven dat hen leed, pijn en onderdrukking bespaard zal worden omdat zij volgens de algehele normen en waarden hebben geleefd ondersteunt door wetgeving wat zij gezamenlijk hebben opgesteld. Christenen geloven dat zij niet gestraft zullen worden op de Dag des Oordeels omdat zij, op nogal dubieuze redenering, Jezus van Nazareth hebben gekruisigd en hem als het ware de ultieme prijs hebben laten betalen voor de zondes van onderdanen van christelijke samenlevingen.

De Moslims, met hun...

De LOGOS-studiedagen – Leuvense Ontmoetingen rond Geloof, Openbaring & Spiritualiteit – nemen een zinsnede uit het credo als vertrekpunt. Het thema van de LOGOS-studiedag in 2023 is ‘Geloven in de gemeenschap van de heiligen’.Wie denkt dat heiligenlevens behoren tot het verleden, die vergist zich. In de hele wereld worden heiligen volop vereerd in de kerken en in de alledaagse geloofsbeleving. In Rome vinden er jaarlijks meerdere heiligverklaringen plaats. Vanaf de vroege kerk t...

Hoe zou een weldenkend mens — een academicus, een intellectueel — nog kunnen geloven? Marcel Barnard zocht een antwoord op die vraag. Hij is bij zijn zoektocht bij zichzelf gebleven. Nergens anders immers kan de uitspraak ‘ik geloof’ opkomen. Hij zoekt woorden die een glimp opvangen van wat aan het kennen ontsnapt, taal die even een onzienlijk licht laat oplichten. Maar de woorden en de taal kunnen die glimp en dat licht niet vasthouden, ze ontsnappen op hetzelfde moment ook weer. Zo ...

Dit boek biedt een bijbelse en bijdetijdse visie op de plaats van de duivel in het christelijk geloof. Dat is een spannende onderneming, want de duivel is een 'lastig figuur'. Niet alleen vanwege de aanvechtingendie gelovigen ervaren, maar ook vanwege zijn positie binnen een monotheïstische godsdienst, die het christelijk geloof wil zijn.Want bestaat de duivel nou wel of niet? Van veel verschijnselen die men vroeger duidde als 'bezeten zijn van de duivel' weten we nu dat het ziektes betreffe...

Wat is Gods wil met mijn leven? Hoe leer ik de stem van God verstaan? En hoe maak ik een goede keuze als ik niet (zeker) weet wat God van me wil? Het zijn vragen die door veel gelovigen gesteld worden, maar ook vragen waar veel verschillende antwoorden op gegeven zijn.

Hoe vinden we in die wirwar van visies een begaanbare weg? Met de Bijbel en de gereformeerde traditie als uitgangspunt biedt dit boek een eigentijdse gereformeerde visie op keuzes maken in het licht van Gods leiding. Er worden ...

De belangrijkste stelling van Hoop en heiliging is dat de hoop op Gods komende Koninkrijk ons leven hier en nu verandert in een tijd van voorbereiding. Christus is onze Hoop, omdat God in Hem de zonde heeft verzoend en de dood overwonnen. Die vreugdevolle ontdekking ontketent een totale omkeer van levensrichting. Er ontluikt verlangen naar het doen van Gods wil, zoals Hij die bekend heeft gemaakt in de wet. Hoop op God maakt de christen tot een pelgrim in deze wereld. Een pelgrim die biddend ...

De Apologie aan Willem van Saint-Thierry is het eerste grote publiekswerk van Bernardus. Zijn voorgaande traktaten zijn nog zuiver monastieke geschriften bestemd voor de 'inner circle', de communiteit van Clairvaux en haar eerste dochterhuizen. Met dit geschrift breekt Bernardus de grenzen van het klooster open om zich te richten tot een ruimer lezerspubliek. Hierdoor wordt hij de eerste publicerende cisterciënzer uit de geschiedenis. Meteen een voltreffer: de strijdlustige auteur gooit een ...