Ben ik dominant of juist niet? Gedraag ik me als een betweter? Ben ik een doordrammer, een zwart-witdenker, een roddelaar? Waarom gedraag ik me zo? Waarom gedragen anderen zich zo? Hoe kan ik daar het beste mee omgaan?

In dit boek komen twintig veel voorkomende gedragsvormen aan bod. De meeste beschreven gedragsvormen hebben kenmerken die te maken hebben met dominant gedrag. De voorbeelden en handreikingen zijn bedoeld om bepaald gedrag bij jezelf of bij anderen te herkennen, te begrijpen en,...

Dat het lichaam en de geest illusies zouden zijn is tegenstrijdig met onze levenservaring. Recente wetenschappelijke ontdekkingen hebben die levenswijsheden echter in een ander perspectief gezet. De ontwikkelde theorieën gaven nieuwe inzichten en verklaringen voor zowel het lichaam als de geest. Je hebt het gevoel dat je een lichaam bezit maar je geest is in dat lichaam ontstaan.

Met verklaringen voor het bewustzijn en de onbewuste processen wordt hier de essentie van de geest onthult. Onz...

In de periode 2015-2017 verrichtte Leendert van de Merbel samen met vele belanghebbenden participatief handelingsonderzoek, eerst in Vlaanderen en vervolgens in Nederland. Dit was een onderzoek naar de betekenis van 'inzet van ervaringsdeskundigheid door blinden en slechtzienden'. Concreet maakten zij in beide gevallen gebruik van de wetenschappelijke methode responsief evalueren. In dit boek doet hij verslag van het onderzoek.

Leendert van de Merbel heeft zelf een visuele beperking sinds 197...

De familie Coelewij is afkomstig uit Oost-Friesland(Duitsland)en heeft zich begin 1600 in Amsterdam gevestigd. . Daar heeft de familie zich van zelfstandige handwerklieden ontwikkelt tot een typisch Amsterdamse zaken-familie met de oprichting van een timmer-aannemingbedrijf, dat hen 200 jaar lang, tot midden 1900, een ruime welvaart heeft verschaft.

In de 18-de eeuw splitste de familie zich in een Coelewij-tak en een Koelewij-tak, waarvan de laatste onlangs in mannelijke lijn is uitgesto...

Scepsis is een voorbehoud tegenover de aanvaarding van kennis, de acceptatie van feiten en een terughoudende instelling tegenover waarheid. Beweringen, hypothesen, dogma’s, geloof en veronderstellingen verdienen scepsis. Maar verdient wetenschappelijke kennis dan geen vertrouwen? We kunnen toch niet alles verifiëren? In dit essay onderscheiden we drie soorten scepsis: 1. De radicale sepsis met de stelling; zekere kennis ligt buiten ons bereik. 2. Empirische scepsis met de propositie: allee...

In dit boekje Individuele Psychologische Diagnostiek wordt een korte samenvatting van de onderzoeksaanpak van dr. Gé Calis beschreven.

De door Calis ontwikkelde onderzoeksmethode kan ingezet worden in het emotieveld en het cognitieveld. Middels een simpel onderzoek wordt duidelijk gemaakt hoe men de aanwezigheid van een concept in een te onderzoeken persoon kan vaststellen. Voor het emotieveld wordt een simpele angsttest ontwikkeld die met de beschreven benadering uitgevoerd kan worden. Cali...

‘Brieven aan K.’ nodigen de lezer uit tot nadenken over leven en samenleven in de huidige tijd. In de geest van de Griekse filosoof Epicurus (341-270 v. Chr.) denkend is de mens een toevallig natuurverschijnsel. Dit inzicht vindt nu steun in veel wetenschappelijk onderzoek, wat in de tijd van Epicurus niet het geval was. Immers wetenschap, zoals wij die kennen, bestond toen niet.

Juist het toevallige van ons bestaan noopt tot eigen verantwoordelijkheid voor vraagstukken van maatschappeli...

Over dit boek

De titel van deze bundel Denken en zijn lijkt gehuld in duisternis. Dag en nacht hield denken mij bezig zonder dat ik precies weet wat denken is. Ook al schreef Heidegger daar nauwkeurig en uitvoerig over in was heiszt denken. In dit licht getuigt mijn vraag eigenlijk van verregaande filosofische onbescheidenheid. Over zijn gesproken, waar staat dat aangrijpender, fundamenteler en poëtischer beschreven dan in Sein und Zeit. Een tekst die door een gelovig mens religieus ge...

Met elkaar communiceren is net zo gewoon als eten en slapen, alleen veel ingewikkelder. Onder ‘communiceren’ vallen diverse patronen: van het louter zenden van een boodschap tot en met het gezamenlijk knutselen om te kijken wat er verschijnt. Als we verhalen vertellen aan elkaar, komen er altijd wel verschillen (sporen van andersheid) naar voren. Verschillen tussen doel en effect, tussen het vertelde en het gehoorde, tussen intentie en impact. Communicatie heft die verschillen niet op. Me...

Eerst was er niets. Daarvóór was er Potentie. Vervolgens waren er Iets en Niet-iets. Uit die twee emergeerde alles.

Het bestaan is een proces dat in het NU de verschijnselen toont. Dat NU kenmerkt zich door ruimte en tijd. Het NU volgt en veroorzaakt het Verleden dat geen ruimte en tijd kent.

Het NU beleven we als ‘de werkelijkheid’. Het is het resultaat van een emergentieproces dat bestaat uit niveaus. Het hoogste niveau manifesteert zich in mensen. Mensen vormen maatschappijen. Er is ...