‘You can check out anytime, but you can never leave.’

Don Henley

En dan de (doem)diagnose, paranoide schizofrenie uiteraard. In werkelijk was het een angstpsychose, maar dat wisten ze toen nog niet. Schizofreen was ik al helemaal niet. Ik wil er niet aan denken, ik ben er klaar mee. Ik ben het ontgroeid en heb het overwonnen. In de literatuur wordt gezegd: heeft hij het werkelijk overwonnen of heeft hij de symptomen onder controle?

Het doemscenario paranoïde schizofrenie, staat gelijk aa...

Hebben we echter te maken met een groep binnen een samenleving dan kunnen we beter spreken van ‘transversaliteit’ of cultuuroverdracht, de sociologische variant van het psychoanalytische begrip overdracht (projectie) = een breed gedragen conceptie of verbeelding van feiten die in het verleden plaatsgevonden moeten hebben en die voortdurend of het heden worden geprojecteerd. Deze transversaliteit heeft als (verborgen) doel om de overstap van een bepaald stadia waarin men is komen vast te z...

Door individualisatie, secularisering, schaalvergroting in het sociale en culturele leven, vernederlandsing, veramerikanisering, vercommercialisering, de industrialisatie, het onderwijs, de radio en televisie, de verkeerswegen etc. staan de specifieke eigenschappen van de Limburgse identiteit onder druk. Al deze dingen veranderen de zeden en gewoonten, de hele leefwijze van een volk, dus ook de taal. Marijnissen en Raben onderkennen het protest tegen de beschadiging van het rustieke landschap...

De voettocht naar Avalon is vooral een voettocht naar vroeger. Een voettocht naar de kindertijd toen de grens tussen deze en gene zijde nog vaag en ongedefinieerd was. Zoiets als met Samhain. Men kon toen makkelijk oversteken naar de andere kant, daar verblijven, en weer terugkeren. Het is en blijft een zoeken naar wat verloren is gegaan in deze moderne maatschappij. Die hectisch en vol van stress is. Een verhaal van het Avondland, van Avalon. Waar alles nog goed was en je in kon wegvluchten....

Er bestaat geen beter middel om het individu te beschermen tegen het vervagen van zijn eigen grenzen, dan het bezit van een geheim dat hij wil of moet behoeden en dat hem van anderen onderscheidt. Al in het alleerste begin van een samenleving herken je de behoefte aan geheime organisaties. En als er geen geheim bestaat dat op goede gronden verdedigd moet worden, dan wordt er één uitgevonden of bedacht, een ‘geheim’ dat dan door de geprivilegeerde ingewijden ‘geweten’ en ‘begrepenâ...

Na vele wegen bewandelt te hebben. Pakten we af en toe wat op en namen het mee. Het waren gedichten, zomaar naar ons toegekomen. Alsof ze er vanzelf al waren. We hebben ze gekoesterd en laten zeggen wat ze te vertellen hadden. Ze brachten ons steeds weer terug naar de herinnering aan liefde en geluk.

Een cultuurhistorische studie van de voormalige gemeente Spaubeek.

De schrijver (1966-*) heeft fysische geografie gestudeerd aan de Universiteit Utrecht. Hier heeft hij gewerkt als toegevoegd onderzoeker. Hij heeft zich gespecialiseerd in historische-geografie ook wel cultuurhistorie genoemd en gaat in dit boek terug naar zijn geboortedorp Spaubeek.

De schrijver werkt als cultuurhistoricus op het Gouvernement voor de provincie Limburg.

De schrijver (1966-*) heeft fysische geografie gestudeerd aan de Universiteit van Utrecht. In deze roman gaat hij opzoek naar zichzelf, het Jungiaanse Zelf. Tijdens zijn zoektocht ontdekt hij de Graalburcht.

We beginnen met het feit dat de zogenaamde Hollanders respect tonen voor mensen uit Limburg die Limburgs praten. Ze vinden dan dat deze ‘roots’ hebben, iets dat ze zelf niet (meer) hebben en daar zijn ze jaloers op. Het verschaft een zekere identiteit. Limbo-Nederlands vinden ze belachelijk, dat is gewoon een afwijkende vorm van Nederlands.

Kijken we echter vanuit Limburg naar het Limburgs dan wordt dit als dom, achterlijk en middeleeuws gezien. Iets waar je zo snel mogelijk vanaf moet ge...

Dij de tweede tentoonstelling bij Van Zanten, in september 1943, ging het echter mis. De Duitsers vonden zijn werk deutschfeindlich en namen het in beslag, ook het werk dat hij in zij eigen atelier, op zolder van zijn ouders had. Volgens sommige bronnen werd erover gedacht om met een tentoonstelling deze Entartete Kunst aan de kaak te stellen. Zover is het echter nooit gekomen. De Haas werd op het politiebureau door de Sicherheits Dienst ondervraagd en verdween voor zes maanden in cel 26 van ...