Wanneer we ons in het wezen van het Wereldwoord inleven, dan vinden we het daar, waar de Triniteit spreekt: In het begin was het Woord en het Woord was bij God, en het Woord was God, en God heeft het Woord in één keer gesproken.

Wij kunnen het echter niet in één keer begrijpen, wij hebben aeonen en aeonen nodig om ons daarin in te leven. En de wijze waarop wij ons in onze tijd in het Woord kunnen inleven, dat zijn de categorieën, waarvan Rudolf Steiner zegt dat hij de hele anthroposofie,...

Die zweite Hierarchie umfasst die zu erahnenden hohen geistigen

Wesenheiten der Exusiai, Dynameis und Kyriotetes (lat: Dominationes,

Virtutes und Potestates). Sie wirken in dem menschlichen Fühlen und

verbinden den Makrokosmos mit dem Mikrokosmus.

In diesem Buch werden durch Übungen Versuche gemacht, sich

erkennend und fühlend mit diesen Wesen zu verbinden und so zu lernen,

mit ihnen zusammen zu leben. Allmählich entsteht ein Bewusstsein der

Form, der lebendigen bewegten Form und der Weis...

In een wereld vol van haat en strijd tussen mensen ontstaat bij velen een

gevoel van machteloosheid en angst voor de toekomst. De enkeling, die

verlangt naar vrede en harmonie heeft immers geen enkele inbreng.

In dit boekje met voordrachten en werkgroepen in Rotterdam en Berlijn

wordt aangegeven dat de mens niet alleen omringd is door de rijken van

de natuur, maar zich ook bewust kan verenigen met de negen hemelse

Hiërarchieën. Die kunnen door de mens heen wonderen verrichten - als

de mens ...

“Zeker, liefde is zo bitterzoet, en zolang we in deze wereld zijn, heeft ze nooit een volkomen zoete zoetheid, omdat ze niet volmaakt en ook nooit puur verzadigd en tevreden is, en toch blijft ze zeer aangenaam, terwijl haar bitterheid de zoetheid van haar zoetheid zuivert, zoals haar zoetheid de gratie van haar bitterheid aanscherpt.” (François de Sales, Traité de l’amour de Dieu)

“Als kind kennen we het verdriet dat grenst aan de gelukzaligheid. Als volwassene ben je daarvoor te h...

'... Und das ist das, was die Schöpfung aus dem heiligen Geist genannt wird. Das

ist eine Erhöhung dieser Schöpfung aus dem Nichts. Da wird der Mensch so frei

bewusst, dass er sich für das Wahre, das Schöne und das Gute entscheiden kann.

Die Verwandlung des Denkens

Am Anfang des Johannes-Evangeliums wird

über das Wort, den Logos, gesprochen.

Aus unserem Wortgebrauch

(logisch, Psychologie, Logistik)

geht der Zusammen -

hang des Logos mit dem

menschlichen Denken hervor.

Dieser Zusammenhang

ist in diesem Buch in Worten, Gedankengängen,

Vertiefungen, Meditationen aus -

gearbeitet worden.

Das menschliche Denken kann die Annäherung

an den Logos,

an Christus suchen, weil es

selbst aus dem Logos geworde...

In diesem Buch versucht die Autorin durch eine Auseinandersetzung mit verschiedenen Standpunkten in Bezug auf die Frage der Beobachtung des Denkens, zu zeigen, dass das Tor zur geistigen Welt geöffnet werden kann. Der Schlüssel zu diesem Tor ist der Ausnahmezustand, in den der strebende Mensch sich versetzt, wenn er versucht, das Denken zu beobachten, während er denkt. Durch das Betreten dieses Zustandes, der dadurch eine ,Ausnahme' ist, dass er nur in Freiheit eingenommen werden kann, ver...

Anthroposophie und die Kategorien