Er is veel onduidelijk over de schrijver Dionysius de Areopagiet, die voor de eerste maal genoemd wordt in het Bijbelse Handelingen der Apostelen (17:34). De boeken van Dionysius verschenen namelijk pas toen hij al vele eeuwen was overleden. De meest geaccepteerde interpretatie tegenwoordig is dat de schrijver een aan het einde van de vijfde en het begin van de zesde eeuw levende Syrische monnik was. Hij zou leerling zijn geweest van Proclus en zich hebben uitgegeven voor Dionysius omdat hij ...

De Heere zendt Zijn knechten waarheen Hij wil en wanneer Hij wil. Dat doet hij in Zijn goedertierenheid. Voor die gang door het ambtelijk leven wint Hij Zijn dienaren in. En naar elke nieuwe gemeente stuurt Hij hen met een opdracht. Dat beluisteren we ook in deze bundel waarin de afscheiddienst van ds. J.A. Weststrate bij zijn vertrek uit Elspeet en de bevestigings- en intredepreek van hem in Gouda zijn opgenomen. Verder zijn enkele andere predicaties opgenomen, alsmede een schets van de gesc...

De Griekse bisschop en kerkvader Gregorius van Nyssa (4e eeuw na Chr.) beschrijft in zijn dialoog Over de ziel en de verrijzenis het gesprek met zijn oudere zus en lerares Macrina in de laatste uren van haar leven. Ze spreken onder andere over de troost bij het sterven van een geliefde, de kunst van het sterven, de ziel als eenheid van de menselijke persoon en het perspectief na dit sterfelijke leven. Deze filosofisch getinte dialoog resulteert in een visie op de onsterfelijke ziel en op het ...

Soms laten bepaalde mensen je niet los. Op de een of andere manier blijven ze je achtervolgen. Ze pakken je vast en laten niet meer los. Hoe dat komt? Misschien is het de boodschap die ze vertellen. Of misschien wel het onrecht dat hun wordt aangedaan.

Zo’n persoon is de apostel Paulus voor auteur Jielis P. Ende. Paulus voldoet aan beide criteria. Hij heeft wat te vertellen en er wordt hem onrecht aangedaan. Tijdens zijn opleiding tot predikant kwam tijdens een college de apostel Paulus op ...

In het Oudtestamentische Bijbelboek Job komt een arme aan het woord en we kunnen allemaal lezen wat hij zegt. In het boek Job komt de vraag aan de orde waar het menselijke lijden vandaan komt. En ook of er aan het lijden een zekere zin verleend kan worden. Dat er in dit boek een arme aan het woord komt is op zich een zeldzaamheid. Armen praten natuurlijk wel, maar dat blijft meestal onder elkaar. Wat ze zeggen, dringt zelden door tot de buitenwereld. Hier, in een boek dat in alle talen van de...

Klaus Kenneth werd geboren te Tsechoslowakije in 1945, op het moment dat het Rode Leger het Derde Rijk verwoestte. Zijn kinderjaren zijn gekenmerkt door mishandelingen en verlating door zijn ouders. Op jonge leeftijd onderging hij sexueel misbruik door een katholieke priester, wat tot gevolg had dat hij zich vel van het Christendom afkeerde. In zijn puberjaren vertoonde hijasociaal en anarchistisch gedrag, dat dikwijls leidde tot rechtszaken en gevangenisstraf. Hij hing rond met jeugdbendes i...

In zijn nieuwe boek Hoe mijn God veranderde vertelt theoloog Martien Brinkman hoe zijn godsbeeld in vijftig jaar veranderde. Hij schreef daarmee zijn spirituele biografie. Tegelijk is het een kleine theologiegeschiedenis vol ontmoeting, debat en reflectie. De auteur stelt daarbij intrigerende vragen: Waarop is godsgeloof gebaseerd? Welk mensbeeld is daarvoor nodig? Waarom is Jezus niet zomaar een mens of een op aarde rondwandelende God? En hoe kleurt onze cultuur (film, literatuur, beeldende ...

MARTIN BUBER (1878-1965) geldt als een der belangrijkste denkers en godsdienstfilosofen van de moderne tijd. Zijn boeken zoals «Ik en jij» en «Extatische getuigenissen» worden over de hele wereld nog volop gelezen. «Dialogisch leven» vormt het hart van zijn visie op mens en wereld. Centraal staat hierbij het vraagstuk van waarachtig contact tussen mensen onderling, en tussen mens en God, dat pas verwerkelijkt wordt door een actieve toewending tot de wereld en tot de ander. De dialoog di...

In deze niet eerder uitgegeven preek van Wilhelmus À Brakel (1635-1711) staat Hooglied 6:13 centraal: 'Keer weder, keer weder, o Sulammith! Keer weder, keer weder, dat wij u mogen aanzien.'

We weten dat dit vers veel voor À Brakel betekende. Niet voor niets had hij zijn dochter en enig kind ‘Sulammith’ genoemd. De betekenis van deze naam is veelzeggend: ‘kind des vredes’. À Brakel maakt in deze preek duidelijk dat de kerk en al haar leden ertoe geroepen zijn om ‘kind des vredesâ€...