De Lof der zotheid (Moriae encomium, sive Stultitiae laus) is het bekendste werk van de Nederlandse humanist Desiderius Erasmus. Het is een satire die in 1511 werd gepubliceerd. De titel bevat een dubbelzinnigheid. Enerzijds kan men het interpreteren als Loflied op de Zotheid, waarbij Zotheid dus, passief, datgene is dat geprezen wordt; anderzijds als de Lof van de Zotheid waarbij de Zotheid, actief, op ironische wijze prijst wat in de maatschappij der mensen zot is.

Erasmus schreef het werk i...

In 1938 verscheen dit werk als een dieptepeiling van de geestelijke achtergrond van het fascisme. Bij de derde druk in de jaren tachtig kon het worden gelezen als getuigenis van verzet tegen de machten, en nu bij de vierde druk verstaan we het vooral als een bewustwording van onze heidense afkomst. Niet historisch-lineair, als een fase, maar veeleer als een structurele dimensie. Daarin zijn we heel dicht bij de een van de toegangen tot de theologie van Miskotte: het heidendom ligt nooit achte...

De grote wereldgodsdiensten over tijdloze thema's uitspraken over enkele thema's zoals liefde, plicht, vriendschap, moed geloof, haat etc.

Dit boek laat zien dat religies, ook al zijn ze in zeer verschillende culturen en ver uiteenliggende tijden ontstaan, in hun ethische en morele richtlijnen met elkaar overeenstemmen Kortom, een poging om zowel verschillen als overeenkomsten en verbanden tussen de 5 grote wereldreligies in vrij eenvoudig taalgebruik uit een te zetten

Vertaling Frits FlorinHet Begrip Angst verscheen op 17 juni 1844 en is een hoofdwerk van Kierkegaard. Het loopt samenvattend vooruit op thema's, die verderop in zijn oeuvre ontvouwd worden. Dat gebeurt niet door een geheel van opvattingen als een afgerond geheel te presenteren. Het heeft meer het karakter van een mozaïek: thema's uit eerdere werken (vooral Of/Of) worden verder uitgewerkt op een gebroken manier, die een nieuw uitgangspunt schept voor het verdere oeuvre. Zelfs al is Het Begrip...

God als onderzoeksprogramma

Theologie zit in de verdrukking. Sommigen zien haar als een interne en conserverende uitleg van de eigen religieuze traditie. Anderen willen haar vervangen door een externe beschrijving en verklaring van religieus gedrag die helpt de onverwachtereligieuze dynamiek, waarmee wij de laatste tijdworden geconfronteerd, in goede banen te leiden. Hier wordt een theologie gepresenteerd die zich midden in deze religieuze dynamiek plaatst. Zij staat op dezelfde grond als ande...