Racisme is ons probleem. Het gaat niet alleen om agressie, maar ook om subtiele vooroordelen die je overal tegenkomt. Wat betekent het om niet wit te zijn in een wereld waarin wit zijn als vanzelfsprekend wordt ervaren? Reni Eddo-Lodge gaat op zoek naar de historische oorzaken van racistische vooroordelen en toont aan hoe de ongelijkheid tussen wit en niet-wit in onze samenleving werkt. Racisme vind je in de politiek, op straat en in onze popcultuur. Het gaat lang niet alleen om de diepgewort...

Waarom lukt het sommige politieke leiders om de harten van mensen te veroveren? Hoe komt het dat een politicus charismatisch leiderschap krijgt toegedicht? Worden leiders geboren of gemaakt door de omgeving? Is iedereen ontvankelijk voor de aantrekkingskracht van deze leiders? En kan het politieke establishment iets doen tegen de opkomst van aantrekkelijke outsiders? Historicus en publicist Clemens Van Herwaarden (1975) geeft in deze studie naar het charismatisch leiderschap van Pim Fortuyn, ...

'Mens, durf te leven!' wordt gezien als hét lijflied van het Nederlands cabaret. Het is bekend geworden door de uitvoeringen van onder anderen Willy Alberti, Ramses Shaffy en Wende Snijders. Het lied is aan het eind van de Eerste Wereldoorlog geschreven door Dirk Witte. Het is de tijd van 'het gebroken geweertje' en van de strijd om het algemeen- en vrouwenkiesrecht. In die hectische periode schrijft Witte het lied speciaal voor cabaretier Jean-Louis Pisuisse, die er grote successen mee boekt.

Zowel Dirk Witte als Pisuisse komen jaren later op gewelddadige wijze ...

David Pinto is in deze biografie open, eerlijk en leermeester tegelijk. Wie voor straf de urine met peper van zijn moeder heeft moeten drinken en toch van haar houdt als van geen andere vrouw: die kent het leven van zowel de ruwe en premoderne kant, alsook de kant van de onvoorwaardelijke liefde. Naast de straf stond er namelijk ook het eten klaar en de troost en steun als het nodig was, zo laat hij ons weten. Zijn gevechten om meer kennis op te doen brachten hem door heel Marokko en later, i...

Jo Lensen (1932) dook in de geschiedenis van de wijk Ophoven in Sittard. Dat heeft hij zeer grondig gedaan. Hij achterhaalde bijvoorbeeld wie de bewoners waren in 5300 voor Christus en wat voor weer het was op 1 november in het jaar 761. Ophoven werd in de loop der jaren getroffen door vele aardbevingen en gegeseld door de weergoden (Siberische kou, noodweer, extreme hitte), er waren branden, ongevallen, enz. enz. Vele jaren van minutieus onderzoek dat een waar monnikenwerk was, heeft een lij...

Rond de eeuwwisseling bereidden mensen over de hele wereld zich voor op de millenniumbug, die de wereldeconomie op de knieën zou dwingen. In plaats van een plotselinge ontwrichting gleed de mensheid geleidelijk af naar twee decennia van economische en ecologische onrust, extremisme en verdeeldheid, allemaal tegen de achtergrond van een nieuwe mondiale en digitale beschaving.

Geïnspireerd door John Naisbitts klassieke boek Megatrends uit 1982, gebruikt Salzman haar patroonherkenningstechniek...

In het voorjaar van 1991 zag in Duitsland een brochure ‘Zwischen Sonne und der Erde’ het licht, geschreven door architect, kunstenaar en biologisch-dynamisch imker Günther Mancke. Later werd deze heruitgegeven als boekje met de titel ‘Der Weissenseifener Hängekorb. Eine Alternative’. Mancke maakte zich zorgen over onze toenemende industriële omgang met de aarde en de bijen en de schade die dit toebrengt. Op basis van zijn holistische kijk op de wereld, zijn liefde voor esthetiek en...

Volgens Martin Luther King (1929-1968) moeten we leren samenleven als broeders en zusters of we zullen ten onder gaan als dwazen. Door samenhorigheid, solidariteit, bewuste empathie, mededogen, liefde voor de medemens worden broederlijkheid en zusterschap in een interpersoonlijke en/of sociaal-maatschappelijke context een bijzondere vorm van verbondenheid. Ze steunt op gedeelde waarden en op een ervaren verwantschap van waaruit men als burger het eigen leven en de hele wereld tegemoet wil en ...

Nieuw Rechtse groepen slagen erin jongeren te rekruteren, op te leiden, te mobiliseren en te activeren. Ze verschillen daarin niet veel van terroristische groeperingen. Ze verspreiden een boodschap van ongelijkheid, racisme, negationisme en discriminatie. Ze gebruiken gretig desinformatie over migranten, vluchtelingen en andere kwetsbare groepen. Onveiligheidsgevoelens, angst, gebrekkige openbare informatie en simplistische verklaringen vormen hiervoor een vruchtbare voedingsbodem. Als influe...

Ongelijkheid wordt op allerlei terreinen nogal eens als probleem ervaren, maar hoe terecht is dat? En hoe kijken liberalen vanuit hun gedachtegoed tegen ongelijkheid aan? In de kern van het liberalisme zijn de waarden van keuzemogelijkheden (vrijheid) en het vermogen deze mogelijkheden daadwerkelijk te benutten (autonomie) onlosmakelijk met elkaar verbonden. Gelijkheid is daarbij van belang voor zover het verwijst naar het fundamentele uitgangspunt dat de vrijheid en autonomie van iedereen va...