Chantal Akerman (1950-2015) staat bekend om haar minimalistische stijl en confronterende realisme. In haar werk zet ze de chaos en de trauma’s van het gewone leven centraal en laat ze de fysieke grenzen van het filmdoek achter. Petra Van Brabandt, Dominiek Hoens, Karel Pletinck en Michaël Van Remoortere bespreken het gedachtegoed achter films als Jeanne Dielman, 23, quai du Commerce, 1080 Bruxelles en Saute ma ville en documentaires zoals No Home Movie.

The Carbonist manifesto is a comprehensive demonstration and evaluation of a new worldview called Carbonism. The concept is based on a new theory which aims to explain all life in the Universe. It is the key to life, and the blueprint of life, as it clearly demonstrates the truth about life throughout the entire Universe. This new blueprint of life is based on the new grand unified theory of Carbonology, the first quantum theory of life. It was invented and subsequently formulated over the pa...

Het zit in de natuur van de mens om vragen te stellen. In deze huidige tijd en plaats is wetenschappelijke kennis de heilige graal geworden waarmee mensen de werkelijkheid proberen te verklaren, maar we zijn vergeten wat ons feitelijk naar deze antwoorden en kennis heeft geleid. Dat zijn namelijk de vragen die ieder mens afzonderlijk zichzelf stelt. Dit boek probeert Jou, de lezer, mee te nemen op een reis van zelfreflectie middels een gesprek tussen jou en de auteur zelf. Verschillende onder...

Er zijn mensen die denken dat er in de kosmos Iets bestaat, een praktisch stelsel met een onnavolgbare creativiteit en intelligentie met harmonische structuren. Een unieke essentie waaruit alles en allen zijn voortgekomen. De stoïcijnse filosoof Seneca (geboren tussen 8 en 1 v. Chr.) was zo’n ietsist avant la lettre, dus voordat dit begrip bestond. In dit boek worden het godsconcept van het stoïcijnse ietsisme en de kern van de boeiende theologie van de beroemde en verguisde Harry Kuiter...

We schuiven vaak de schuld van iets af op de overheid, familie, buren, e.d., terwijl we zelf de hoofdoorzaak zijn. We zijn vaak slachtoffers in plaats van doeners die tegenslag incasseren en zelf verantwoordelijkheid nemen zich te weren en verdere tegenslagen te voorkomen. Schuld is een complex begrip dat enige uitleg vergt, en oefening in het vellen van een wijs oordeel.

Waarom iedereen denkt objectief en rechtvaardig te zijn, maar niemand dat werkelijk is.

Wetenschappelijk onderzoek laat zien dat we impliciet bevooroordeeld zijn. Blijkbaar kunnen we iemand onrechtvaardig behandelen zonder dat we dat willen, en zelfs zonder dat we het doorhebben. Onbewust maken we onderscheid tussen personen op basis van hun geslacht, huidskleur, lichaamsgewicht, seksuele oriëntatie of leeftijd. Hoe is dat mogelijk? Hoe kan ons zelfbeeld zo afwijken van ons gedrag?

Onderzoek...

In deze literair-filosofische klassieker uit 1979 verdedigt een sprinkhaan in een dialoog met zijn leerlingen de gedachte dat het in het leven draait om spel. De sprinkhaan, die aan Socrates doet denken, definieert spel als de vrijwillige poging om niet-noodzakelijke hindernissen te overwinnen. En dat is wat de mens, nadat hij in zijn behoeften heeft voorzien, het liefst doet. In Suits’ utopische wereld wordt elk mens daarom een homo ludens, een mens die al spelend het leven waardevol maakt.

Een fabelachtige tekst. Grappig en serieus, literair en filosofisch-analytisch, diepzinnig en verhelderen...

Na jarenlange bestudering van het werk van Alice A. Bailey en dat van haar voorloper H.P. Blavatsky ontstond dit boek als poging om hun esoterisch gedachtegoed een praktische invulling te geven.

Het kernwoord is begoocheling, dat wil zeggen de gezamenlijke misleidingen waaraan het menselijke bestaan is blootgesteld. De weg van de ziel met zijn vier expressielichamen (persoonlijkheid-mentaal-astraal-fysiek) loopt via studie, meditatie en dienstbaarheid naar een steeds hoger niveau van bewustzi...

Dit boek legt het Bijbelse Exodus uit als een allegorisch verhaal over de situatie van de mens. Kabbala, de esoterische traditie van het Jodendom, laat zien hoe ‘Egypte’ staat voor verslaafd zijn aan de fysieke wereld en hoe het ‘Land, vloeiende van melk en honing’ een symbool is voor de sfeer van de geest. De bevrijding uit gevangenschap en het doorkruisen van de woestijn door de Israëlieten verwijst naar een diepere laag: die van de reis van de ziel van gebondenheid aan instincten ...