Op een dag werd ik wakker met een gedicht in mijn kop

Zonder lang te twijfelen schreef ik deze op

Langzaam maar zeker stroomden mijn blaadjes vol

Met filosofische gedichten stonden zij bol

Toen ben ik verder gegaan op de pc

Kocht een tablet en nam die overal mee

Zo af en toe wilde ik deze gedichten voordragen

Er waren veel mensen die er de schoonheid van inzagen

Zij zeiden Lars je moet dit uitbrengen zo dat andere mensen het ook kunnen lezen

Door hen gesteund ben ik verder gaan pezen

Het resu...

Het is heel vreemd dat niemand kan vertellen wat de zin van het leven is. Nog vreemder is dat niemand kan vertellen wie hij/zij werkelijk is. Het allervreemdst is dat de mens meent slechts een kostbaar leven te hebben, terwijl wij in de wereld het tegenovergestelde zien. Als een psychopaat laat de mensheid miljoenen mensen vermoorden, martelen, uithongeren, uitsluiten en hem tot slaaf maken van de vrije economie of de vrije wil van een dictator. De mens maakt zichzelf tot slaaf. Uit angst voo...

Verbeelding staat aan de wieg van elke verbetering, innovatie en ontwikkeling van de mensheid. Een mens die zijn verbeelding negeert kijkt zoals hij altijd heeft gekeken. Hij zal blijven denken zoals hij altijd gedacht heeft. Hij zal blijven geloven wat hij altijd al heeft geloofd. Hij zal de dingen blijven doen, zoals hij ze altijd al heeft gedaan. Deze mens zal dan ook altijd hetzelfde overkomen wat hem altijd al toe valt. En……..wanneer een mens zijn ogen durft te sluiten en zich voor g...

De rijmloze filosofische gedichten van 'De Canon van Traagheid' stromen voort uit de oorsprong van het trage Goed en spiegelen lichtende wijsheid naar eenieder die erdoor geraakt wil worden. Innerlijke vertraging en maatschappelijke versnelling vormen de twee dynamische tegendelen, waarmee de hedendaagse mens existentieel en specifiek met betrekking tot diens lijden steeds meer te maken heeft. De traagheid van het goede leven neemt in deze bundel gedichten centraal de vorm aan van de slak. He...

Ons leven is vooral leven met ongemak. Wat is nu ongemak en hoe ermee om te gaan? Het boekje bevat perspectieven – geïnspireerd door de leer van Epicurus (341-270 v.Chr.) – die tot andere inzichten en handelen kunnen leiden.

René Luijk beweert onder meer op grond van de foto op de cover dat we niet altijd kunnen geloven wat we zien. Maar kunnen we wel geloven wat we niet zien? In Wens en Werkelijkheid probeert hij stameland een antwoord te formuleren op de vraag wanneer en in hoeverre geloof en religie op werkelijke realiteit slaan. Elk mens projecteert! Anders zouden er in het Ned.christendom geen (minimaal) 648 verschillende stammen zijn. Schrijver gelooft dat de kern van de zaak wel op werkelijkheid slaat en ...

Theoloog en psycholoog René Luijk (1959) beweert dat het christendom een forse bijdrage heeft geleverd aan de wending naar het subject. Aanvankelijk was het een wending naar het subject mét ziel. Later evolueerde deze wending in een ''turn to the body''.Schrijver begeert een wending naar het geheel (totaliteit). Een wending naar heel de mens. Een wending naar man , vrouw en hermafrodiet. Een wending naar heel de Kerk en heel het volk. Europa is nooit zonder de Grieks denkende geest geweest....

Een levenskunstenaar haalt alles uit het leven, is speels, hij geniet van elk moment en ziet in alles schoonheid.

Iedereen kan een levenskunstenaar zijn.

Het is een kwestie van gewoon doen! Er is niks moeilijks aan en het is vooral heel erg leuk om mee bezig te zijn.

Het bewust leven met deze vijf stappen zal je leven voor altijd veranderen, gegarandeerd!

De schrijfster heeft na haar eerste bundel 'Fem in de wirwar' niet stilgezeten en vol passie geschreven aan haar volgende bundel 'Cadenza'. Cadenza, afkomstig van het woord 'cadans', is van oorsprong een muzikale term en daarnaast dient het ook als Italiaanse meisjesnaam waar zij de betekenis 'ritmische' heeft. Dit ritmische is hetgeen wat Femke vindt in de stijl van haar gedichten. Femke is inmiddels tweeëntwintig jaar en heeft haar studie 'Parapsychologie' afgerond. Haar voornemen is om ha...

In zijn dialoog ‘Over Vrije Tijd’ filosofeert de stoïcijnse filosoof Seneca over het begrip ‘vrije tijd’. Hij verbindt dit met het woord ‘publieke dienst’ en onderzoekt het stoïcijnse perspectief op hoe je een gelukkig en deugdzaam leven kunt leiden te midden van de eisen van de samenleving, die voor druk en afleiding zorgen ten aanzien van het menselijke doel van morele ontwikkeling en innerlijke groei. Seneca betoogt in dit werkje dat echte vrije tijd geen gezapige rust is, ma...