In dit boek komen de problemen waar de maatschappij en de mens mee kampen aan bod en hoe we onszelf als persoon en als samenleving kunnen hervinden. Van een conflictmaatschappij naar een participatiesamenleving.

Wanneer waren wij groots? Toen er nog werkelijke samenwerking was en mensen gezamenlijk zochten naar succes voor allen. Toen wij elkaar niet omlaag haalden en beperkten in onze menselijkheid. Deze tijd ligt niet in het verleden, maar in de toekomst. In de huidige maatschappij staat ni...

In dit boek verdedigt de auteur de stelling dat het atheisme haar wortels moet verdiepen. Atheisme is niet alleen een cognitieve kwestie, het ontkennen van het bestaan van God, of een morele kwestie, de bevestiging van een vrijheid van religieuze regels, maar moet ook een sentimenteel-emotionele dimensie ontwikkelen. Atheisme moet een cluster van menselijke emoties cultiveren: de ervaring van de werkelijkheid als zowel een creatief als een destructief proces dat tegelijk fascinerend blijft, n...

Volgens sommigen heeft de stoïcijnse filosoof Epictetus van Hiërapolis de basisfilosofie van het stoïcisme geformuleerd. Zijn invloed binnen de filosofie en erbuiten is enorm geweest en duurt nu nog voort. Wie was Epictetus dan en waar stond hij voor? In deze Handleiding, die als samenvatting kan gelden van zijn gehele oeuvre, staat het antwoord op deze twee vragen beschreven. Zijn filosofie hierin is praktisch en blijkt een ware en wonderschone handleiding voor het goede leven, een levens...

'Anderen vormen de mens, ik vertel over hem, en portretteer er één in het bijzonder, die bar slecht is gevormd en die, als ik hem opnieuw kon modelleren, er echt heel anders uit zou zien.'Aldus sprak Montaigne (1533-1592) over zichzelf en over zijn beroemde boek, de Essays. Hij was niet alleen een van de eerste moderne schrijvers, maar ook een grappenmaker en een eerlijke en charmerende verteller. Die heleMontaigne komt in dit boek tot leven.Wat beoogde Montaigne met het schrijven van zo'n ...

Rechtop lopen heeft zo zijn voordelen: we kunnen beter voor ons kijken en we houden onze handen vrij om, indien nodig, hulpmiddelen zoals een wandelstok te gebruiken. Maar de mens heeft ook eigenschappen die niet onverdeeld gunstig zijn. Anders dan de meeste dieren gaat de mens niet op in zijn wereld. Maar denkt hij erover na. Hij kan deze mogelijkheid gebruiken om de wereld zelf in te richten en te verbeteren. Wat zijn onze mogelijkheden enonmogelijkheden als gevolg van deze unieke eigenscha...

Ze leken verdwenen, uitgeroeid: indianen, de oorspronkelijke bewoners van Amerika. En met hen hun culturen, talen en verhalen. Maar ze vertonen Veerkracht en laten weer van zich horen. Ze eisen hun rechten op en hebben een boodschap die wereldwijd weerklank vindt, zeker nu in tijden van klimaatverandering: mensen zijn gelijkwaardig aan al het andere dat leeft en moeten daarom in balans leven met natuur en milieu. Het protest van de Lakota Sioux indianen van Standing Rock tegen de Dakota Acces...

Wel ingrijpen in Libië, niet in Syrië. Wie of wat beslist over deze vraag? Welke speelruimte heeft de kerk binnen de staat? Wat zijn de rechten van het individu in de moderne samenleving?

Zulke kwesties komen aan bod in de politieke filosofie. De kern ervan is dat elke samenleving orde nodig heeft. De vraag naar de juiste orde is die naar de rechtvaardige samenleving. Plato wilde het heft in handen van filosofen geven, latere filosofen als Hobbes, Locke en Rousseau denken in termen van een ...

‘De weg van de Boeddha bestuderen is jezelf bestuderen. Jezelf bestuderen is jezelf vergeten. Jezelf vergeten is verlicht worden door de tienduizend dingen.’

Met deze paradoxale regels beschrijft zenmeester Dōgen (1200-1253) het hart van zijn denken: de ontdekking van een even weidse als intieme verbondenheid van het ‘ik’ en ‘de ander’ of ‘het andere’. Vergankelijkheid vormt bij Dōgen het onontkoombare uitgangspunt. We delen haar niet alleen met onze medemens, maar ook met a...

Angsten door gebeurtenissen uit het verleden houden ons vast in de dwang van de herhaling. De ecologische destructie, de kapitalistische machinerie, en de oorlogslogica van actie en reactie lijken onontkoombaar. Hoe kunnen we nog ontsnappen aan de eeuwige wederkeer van the horror, the horror, zoals de befaamde woorden luidden van Kolonel Kurtz in Apocalypse now? Neyrat laat zien hoe de stroom van ellende kan worden onderbroken door het streven naar het onmogelijke; in nieuwe ontmoetingen en e...

De vrijmetselarij heeft, als levensbeschouwelijke stroming, een geheel eigen vorm van spiritualiteit. Die is vooral gestoeld op de twee belangrijkste bronnen van symboliek, het licht en de bouwsymboliek. Maar er is meer. Vrijmetselarij is een zoektocht naar individuele zingeving. De spiritualiteit van de vrijmetselarij is een spiritualiteit van verbinding, verbinding met je eigen zelf maar zeker ook verbinding met de ander. De spiritualiteit van de vrijmetselarij is daarom vooral een spiritua...