Praten over ‘de zin van het leven’ onder het genot van een glas wijn. Dit is het beeld dat veel mensen van filosofie hebben. In werkelijkheid is filosoferen een pittige denkinspanning die niet altijd goed verenigbaar is met de roes van het drinken. Jacqueline Duurland, een filosoof die van een goed glas wijn houdt, vindt dit wankele evenwicht al belicht door grote filosofen in de oudheid, en heeft zich verdiept in wijnwijsheid in al haar facetten. In het hoogst originele Vinosofie laat ze...

Het leven is een droevige aangelegenheid: de meeste van onze plannen monden uit in teleurstelling; we worden voortdurend geconfronteerd met ziekte en dood; en steun van anderen is juist niet te vinden wanneer je die nodig hebt. Er is weinig dat ons lot verlicht en ons behoedt voor een permanente toestand van zwaarmoedigheid.

Tijdens mijn leven is de wereld ingrijpend veranderd. Destijds was Nederland verzuild. Je was vertrouwd met de opvattingen en inzichten van het samenlevingsverband waar je toe behoorde. Ik maakte deel uit van een streng Calvinistisch gezin. God was er nog een vanzelfsprekendheid. Inmiddels maken we deel uit van een multiculturele samenleving. Wat betekent de voortdurende confrontatie met tal van nieuwe ideeën, opvattingen en inzichten voor ons? Velen zijn met mij het belang gaan inzien van â...

Vertaald door Maarten van Buuren

Marcus Aurelius, keizer van het Romeinse Rijk in de tweede eeuw na Christus, maakte persoonlijke aantekeningen waarin hij zichzelf aanspoorde tot het juiste handelen. Het is een wonder dat zijn Aansporingen bewaard zijn gebleven. Marcus ontleende de richtlijnen voor juist handelen aan de filosofie van de Stoa. Hij had ze geleerd van Epictetus, de grote stoïsche filosoof uit het begin van de tweede eeuw.

In dit boek legt Pierre Hadot, de onbetwiste autoriteit ...

Friedrich Schellings filosofische verhandeling Over het wezen van de menselijke vrijheid presenteert een radicale analyse van het probleem van de menselijke vrijheid: vrijheid veronderstelt de mogelijkheid dat mensen ook kwaadaardig kunnen handelen. Schelling ontwikkelt een perspectief waarin metafysica en ethiek bij elkaar komen; een perspectief dat de mens verantwoordelijkheid oplegt, maar ook de middelen geeft om te kunnen handelen in een wereld waarin het kwaad een centrale positie inneemt.

Deze verhandeling verscheen in 1809 en vormt een sleuteltekst in het fascinerende oeuvre van Schelling. Hij geeft een eigenzinnige draai aan het Duitse idealisme, waarbij hij een fundamenteel andere weg inslaat dan Hegel. Hij gaat ook uitgebreid in discussie over Spinoza, onze grote Nederlandse filosoof, en ontwikkelt ideeën over de wil die vooruitlopen op Nietzsch...