'Het leven van de geest' is het laatste hoofdwerk van Hannah Arendt. In dit boek ontvouwt ze haar ideeën over de mogelijkheden van de menselijke geest. Ze onderscheidt drie capaciteiten die iedereen bezit: denken, willen en oordelen. Tot haar dood bleef ze aan dit opus werken. Van het laatste deel, dat onvol­tooid is gebleven, is hier het concept opgenomen. Van de hardbackeditie van dit boek werden meer dan 7.000 exemplaren verkocht.***** De Volkskrant: "'Het leven van de geest' verd...

Deze apologie verschijnt als reactie op 'Heidegger en de mythe van de Joodse wereldsamenzwering' van Peter Trawny, dat veel stof heeft doen opwaaien. In het eerste deel formuleert Dirk De Schutter een kritische commentaar. Hij onderzoekt de beschuldiging als zou Heideggers denken door 'zijnshistorisch antisemitisme' besmet zijn. Zijn tekst wordt gevolgd door de lofrede die Hannah Arendt in 1969 uitgesproken heeft naar aanleiding van Heideggers tachtigste verjaardag. In beide teksten wordt gep...

De colleges van Hannah Arendt over de late (politieke) geschriften van Immanuel Kant kunnen worden beschouwd als voorstudies voor wat het afsluitende deel van 'Het leven van de geest' moest worden: een boek over het oordelen.

Dirk De Schutter en Remi Peeters verzorgen een nieuwe vertaling van deze colleges, en combineren die met drie andere teksten van Arendt over oordelen: over het totalitarisme; over Socrates als filosoof en over Lessings onderscheid tussen waarheid en mening.

Over 'Denken':

Onvoorstelbaar is het gemak waarmee ze collega's uit het verleden tot haar gespreksgenoten maakt en prikkelend de manier waarop ze de geschiedenis van de filosofie zo'n beetje eigenhandig herschrijft. - Trou...

Met de verschijning van Imperialisme is Arendts volledige hoofdwerk The Origins of Totalitarianism voor het eerst in het Nederlands beschikbaar.

In Imperialisme bespreekt Hannah Arendt de maatschappelijke desintegratie vanaf 1870 tot aan de Eerste Wereldoorlog, die de voedingsbodem zou vormen voor het twintigste‑eeuwse totalitarisme. Centraal in haar analyse staan het overzeese kolonialisme van de Europese mogendheden, de racistische theorieën die in diezelfde tijd werden ontwikkeld en de ...

'Willen' is het tweede (losstaande) deel van een trilogie over 'Het Leven van de geest', waaraan Hannah Arendt de laatste jaren van haar leven heeft gewerkt. Eerder verscheen het succesvolle 'Denken'.Bestaat er zoiets als een vrije wil? En is deze wil in staat om handelingen en gebeurtenissen te veroorzaken of het verloop ervan te beïnvloeden? In dat geval ligt het verloop van de geschiedenis niet (helemaal) vast: wat we doen, zouden we ook niet kunnen doen; wat gebeurt, zou ook niet (of op ...

In 1960 wordt de voormalige nazileider Adolf Eichmann in Argentinië door de Israëlische geheime dienst gekidnapt. Sinds de Tweede Wereldoorlog had hij een anoniem bestaan geleid, maar nu moet hij terechtstaan wegens ‘misdaden tegen de menselijkheid’. In opdracht van het tijdschrift The New Yorker woonde Hannah Arendt het proces bij. Haar reportage biedt inzicht in het dagelijks verloop van het proces, maar ook in de grote onderwerpen die erachter schuilgingen: het wezen van de gerechtig...

De Duits-Joodse filosofe Hannah Arendt heeft

niet alleen baanbrekende werken geschreven

over politieke theorie en het actieve leven, maar

ook een klassieke studie over het denken.

Levert denken iets op? Heeft het nut? Lost

denken de problemen van de wereld op? Geeft

het de kracht om te handelen? Is er een verband

tussen gedachteloosheid en kwaad, tussen het

verwaarlozen van de denkactiviteit en het plegen

van misdrijven? Een antwoord op deze fascinerende

vragen articuleert Hannah Arendt in

De...

Hannah Arendt confronteert ons in Het waagstuk van de politiek met de vraag hoe we moeten omgaan met liegende politici. Wat mogen we doen wanneer die politici de democratische rechtsstaat in gevaar brengen? Het waagstuk van de politiek bevat niet eerder in het Nederlands vertaalde essays en een uniek interview met Günter Gaus. Arendt's ideeën zijn actueler dan ooit. Op erudiete wijze fileert ze niet alleen het gedrag van politici, maar ook dat van ons burgers.

In 'Over geweld' gaat Hannah Arendt in op het verschil tussen geweld door de staat en dat veroorzaakt door extremistische groeperingen of individuen. Omdat geweld in de moderne samenleving niet langer wordt gebruikt als middel voor het bereiken van een gemeenschappelijk doel, stelt Arendt vast dat er tussen het een en het ander geen wezenlijk onderscheid meer is: geweld is in onze wereld slechts een middel tot het bereiken van politieke en economische macht. Hoewel 'Over geweld' voor het eers...