Sociale complexiteit vraagt veel van mensen, zeker als de claims vanuit de samenleving, het beleid, de burgers ook nog eens veeleisender worden. Niet ieder mens vindt zijn weg in een wereld waar het aankomt om zichzelf te positioneren en makkelijk te verbinden. Sociale kwetsbaarheid is een sluipend, toenemend probleem van onze tijd. Onze systemen en aanpakken zijn vaak nog te veel gericht op emancipatie, gelijkheid en landelijke aanpakken.

Sociale professionals zoals maatschappelijk werkers,...

Deze studie gaat over het subsidiariteitsbeginsel. Het is een onderdeel van het katholiek sociaal denken. Subsidiariteit gaat over een manier van ordenen. Over de relatie tussen de persoon en zijn omgeving. Cruciaal is de vraag naar de voorwaarden waaronder instituties invloed mogen uitoefenen op de natuurlijke sociale vrijheden en verantwoordelijkheden van de menselijke persoon en zijn sociale verbanden. De probleemstelling van dit proefschrift spitst zich toe op de vraag hoe in een tijd van...

Cybersocial Design draagt als een vorm van ‘post-humanistisch’ ontwerp bij aan duurzaamheidstransities door het denken over de centrale rol van het menselijke individu, dat in de humanistische traditie vaak gelijk staat aan de witte, westerse, heteroseksuele man, in evenwicht te brengen met de behoeften van andere menselijke stakeholders (anderen, collectieven) en niet-menselijke stakeholders (natuur, techniek). In drie hoofdstukken - We-sign, De-complex en Cybersocial - beschrijft Anja O...

De deep evolvement beweging wordt voortgestuwd door het groeiend aantal mensen die vanuit persoonlijke verbinding en betrokkenheid willen bijdragen aan een betere wereld. Ze willen zinvoller bezig zijn en van meer betekenis zijn in hedendaagse vraagstukken.

Dit boek zoomt specifiek in op de rol van professionals. Het boek helpt ze om hun professionele identiteit scherp te stellen, alsook organisaties te ondersteunen in deze opdracht. Op zes verschillende manieren wordt deze maatschappelijke b...

Het verbinden en activeren van mensen met een ondersteuningsvraag en hun sociale omgeving staat centraal in de participatiemaatschappij. Met minder geld en een toegenomen problematiek, is het verlenen van goede zorg niet gemakkelijker geworden. Door gebruik te maken van de kracht van het systeem als geheel is het toch mogelijk om op een efficiënte en effectieve manier ondersteuning te geven. Systeemgericht werken in sociale beroepen legt uit hoe dit werkt.

video’s en achtergrondinformatie;

...

De wereld verandert aan een verschroeiend hard tempo. Dat levert een pak vragen op. Hoe gaan we wonen? Hoe ga ik mij verplaatsen? Hoe ga ik om met mijn digitale identiteit en de stroom aan data? Hoe belangrijk is mijn mening voor het beleid?

De Vrije Universiteit Brussel wil op deze vragengolf anticiperen en richtte de Poincarrégroep op. De Poincarrégroep, dat zijn verschillende academische experten uit verschillende domeinen mét een missie: oplossingen zoeken voor het samenlevingsvraagstu...

Antropoloog David Graeber stelde in een online artikel dat een groot deel van ons werk wel bullshit moet zijn, omdat we allemaal volle dagen maken ondanks dat we dankzij technologie met een vijftienurige werkweek toe zouden kunnen. De reacties waren explosief: over de hele wereld bleken talloze mensen het fenomeen te herkennen. Graeber beschrijft in dit boek het hoe en waarom van deze banen, die voortkomen uit het westerse kapitalisme maar er eigenlijk haaks op staan (ze lijken meer op de wer...

In ‘Bullshit jobs’ stelt antropoloog en invloedrijk denker David Graeber dat een groot deel van ons werk zinloos moet zijn. Want dankzij de technologie kunnen we voor onze productiebehoefte met een vijftienurige werkweek toe, en toch maken we allemaal nog steeds volle dagen. Hij kreeg op een blog hierover duizenden reacties: over de hele wereld blijken veel mensen het fenomeen te kennen. Nota bene: een bullshit job is een baan waarvan de persoon zelf vindt dat het (deels) een onzinbaan is.

Graeber beschrijft in dit boek het hoe en waarom van deze banen, die voortkomen uit het westerse kapitalisme maar er eigenlijk haaks op staan (ze lijken meer op de werkverschaffing in het voormalige Oostblok). Onzinbanen komen ook voort uit onze calvinistische overtuiging dat werkloos zijn slecht is...