For some of us, the apostle Paul is intimidating, like a distant and difficult uncle. Maybe not someone you'd like to hang out with at a coffee shop on a rainy day. He'd make a scene, evangelize the barista, and arouse looks across the room.

For a mid-morning latte, we'd prefer Jesus over Paul. But Paul is actually the guy who-from Ephesus to Athens-was the talk of the marketplace, the raconteur of the Parthenon. He knew everyone, founded emerging churches, loved the difficult people, and hel...

This is an essential introductory to liturgy for both ordinands and trainee lay readers - indeed for anyone who finds themselves having to plan or lead public worship. Well-known worship writer and speaker Mark Earey has written this book both for lovers and loathers of liturgical worship - and for those who want to discover it for the first time. This updated and enlarged second edition now includes:* How liturgy works as ritual;* The use of liturgy in different traditions; * The shape of th...

Depressie is een monster dat je telkens weer overvalt. Het trekt je mee omlaag, het liefst blijf je in bed en wil je niemand zien. En de vraag dringt zich op: Is het niet beter dood te zijn dan te leven? Er rust een taboe op, zeggen psychiaters. En als je geen hulp zoekt, kan er een moment komen dat je het niet meer de baas kunt. Voor wie het met dit monster te stellen heeft, en om te zien of je het leven toch weer kunt omarmen, is dit boek.Antoine Bodar is priester, kunsthistoricus en schrij...

Religie is ongeloof is een sleutelwerk in het baanbrekende oeuvre van de Zwitserse theoloog Karl Barth (1886–1968). De tekst is vooral bekend als de ‘religie-paragraaf ’ in de Prolegomena uit Barths Kirchliche Dogmatik, het in 1938 verschenen levenswerk van de man die ook wel de ‘kerkvader’ van de twintigste eeuw wordt genoemd. In die beroemde paragraaf brengt Barth een beslissend onderscheid aan tussen geloof en religie. Alle menselijke vormen van religie, op de eerste plaats de ch...

'God is niet gekomen om de wereld moreel te verbeteren, maar om die te dragen.'Deze gedachte van kerkvader Athanasius loopt als rode draad door het boek Jezus Kurios. Veelal denkt men dat christelijk geloof bedoeld is voor verbetering van de wereld. Maar de wereld is niet verbeterd sinds het begin van de jaartelling. En ook vóór die tijd hebben wetgevers en profeten die opriepen tot verandering, weinig resultaat geboekt. In de moderne tijd is gebleken dat juist ideologieën die menen dat zi...

Een geloofsbelijdenis die meer dan vier eeuwen oud is, lijkt uit de tijd. Maar wie echt luistert naar wat de NGB te zeggen heeft, merkt dat de kern ook nu nog het kloppend hart van ons geloof vormt.In 2011 is het 450 jaar geleden dat Guido de Brès zijn geloofsbelijdenis over de kasteelmuur te Doornik gooide. Dat hij daardoor bekend zou worden over heel de wereld, had hij niet kunnen vermoeden. Zijn document is ook in ons land een van de belijdenisgeschriften geworden.In dit jubileumjaar vers...

Boeiend gespreksmateriaal voor kringenMet parafrase van de belangrijkste delen van de Dordtse LeerregelsEen persoonlijke geloofsbelijdenis van Wim Verboom waarin hij de inhoud en de waarde van de Dordtse Leerregels verwoordt.Deze ontboezemingen zijn bedoeld voor kringen om een open gesprek over de kernpunten van het geloof te voeren. In tien hoofdstukjes komen de belangrijkste onderdelen van de Dordtse Leerregels aan de orde. Toen deze verschenen, kwam er een eind aan een jarenlang conflict t...

Na Geheim van het geloof (1996), Nochtans zal ik juichen (1999), Romeinse brieven (2001) en Klokkenluider van Sint Jan (2004) de vijfde bundel in deze reeks van de hand van de priester Antoine Bodar. Opstellen over cultuur en kunst, Bijbel en Kerk, geloof en wetenschap – met bijzondere aandacht voor Rome en de elkaar in 2005 opvolgende pausen Joannes Paulus II en Benedictus XVI, Europa en haar Christelijke wortels, liturgie en oekumene.

Wie belang stelt in godsdienst als niet uit de openbaar...

Ooit schreef de apostel Paulus is een crisissituatie een emotionele brief aan de gemeenten in Galatië. Al te vaak is deze brief vooral gelezen met het oog op de leer van de rechtvaardiging. Als was het Luthers paspoort in plaats van Paulus' hartekreet. De oorspronkelijke lezers waren Kelten, eens uit West-Europa geëmigreerd naar het centrum van Turkije. Zij mochten de eerste gelovigen worden onder de heidense Kelten in Europa. Christus werd hun nieuwe Heer. Kregen zij op deze manier bestaan...