Zomaar uit het niets komen ziekte, sterven en dood een leven binnen. Vage buikklachten en een onbestemd gevoel, daarmee gaat Paul (61) naar de dokter. Hij heeft uitgezaaide kanker en is niet meer te genezen.

'Sterven als een stoïcijn' laat zien hoe Paul en zijn vrouw Marja op stoïcijnse wijze met de ziekte 'dealen'. Daarbij komen vragen aan de orde als: Wat kan je helpen om met een aangekondigde dood om te gaan? Hoe communiceer je met artsen, met vrienden en met elkaar? Wat is kwaliteit van ...

In 'Inleiding tot de verwondering' werkt Cornelis Verhoeven het aloude idee uit dat filosoferen begint met het toelaten van verwondering en het loslaten van vanzelfsprekendheid. Verwondering is iets dat je overkomt en gaat aan het vragen en het denken vooraf. Ze wordt het startpunt van een ontdekkingstocht waarin Verhoeven je stap voor stap tot filosoferen brengt. Deze Inleiding tot de verwondering zou dus ook een praktische ‘inleiding in de filosofie’ kunnen heten.

Het boek verscheen in...

Wijsbegeerte is een verwarrende bezigheid. Filosofen zijn immers erg bedreven in het ondermijnen van onze dierbare zekerheden en vanzelfsprekendheden. Ze zijn steeds bereid een tegenstem te vertolken en zijn dol op tegenkanting, tegenvoorbeelden en tegenwerpingen. Maar verwarring is niet hun einddoel. De onzekerheid waarin filosofen ons achterlaten, moet ons aansporen op zoek te gaan naar betere argumenten, betere concepten en betere theorieën, zowel in het dagelijkse leven als in de wetensc...

Het is een misverstand dat filosofie eens en voor al diepe problemen oplost en grote levensvragen beantwoordt. Dat doet zij niet; dat kan zij niet. Het is evenzeer een misverstand dat de filosofie van vandaag moet verzinken in relativisme, of dat zij nog slechts een rol heeft in de benauwende obsessie met het levensgeluk. Ware filosofie is streven en wagen, balanceren op de grens van het onverklaarbare, weten van niet weten. Ware filosofie begint in verwondering en eindigt in verwondering.In ...

In tijden waarin alles een direct praktisch nut moet hebben, vragen sommigen zich af: wat ben je nu met filosofie?

Nochtans is filosoferen de manier bij uitstek om te ontsnappen aan de waan van de dag en stil te staan bij wat er echt toe doet. Door te denken leer je jezelf kennen.

Ken jezelf is een inleidend handboek over filosofie. Het boek volgt een historische lijn waarbij de belangrijkste ideeën

en stromingen worden behandeld. Voorts belicht elk hoofdstuk een van de ‘grote vragen’,...

The revolution will not be televised. Je kunt niet op de bank blijven hangen, naar het scherm staren en een revolutie verwachten. Revolutie vereist een actieve verandering vanbinnen, voordat je daarbuiten een verandering teweeg kan brengen.

Wat kan een filosofie van het activisme vandaag betekenen? De focus op onszelf of onze eigen groep staat een revolutie in de weg. Het 'dikke, onverbiddelijke ik' maakt ons onverschillig en onwetend.

Het is daarom tijd om 'activisme' terug te vorderen als e...

Een crisissituatie maakt er het samenleven niet gemakkelijker op. Of de dreiging nu van terreur, migratie, racisme of klimaat komt, telkens worden we uitgedaagd om over de betekenis van vrijheid, democratie, burgerzin en solidariteit na te denken. De coronacrisis was voor Patrick Loobuyck een aanleiding om dit opnieuw te doen. Dat is nodig want deze crisis zal wellicht niet de laatste zijn.

Toegankelijk en genuanceerd legt hij haarfijn uit wat er op het spel staat. Zijn analyses zijn doorspek...

Essence is a journey towards purity. To your highest frequency. Essence comprises thoughts, feelings and a particular action.

‘Esthetica is voor de schilderkunst wat ornithologie is voor de vogels.’

Deze oneliner slingerde de Amerikaanse kunstenaar Barnett Newman ooit in het gezicht van zijn landgenote, de filosofe Susanne Langer. Newman is nu nog steeds een grote naam. Langer helaas niet.

Dit boek toont waarom dat onterecht is. Voor het eerst brengt het een aantal van haar essays in Nederlandse vertaling samen. Susanne Langer (geb. Knauth) was de eerste denker van de analytische school die ernstig aandacht had ...

In anatomische atlassen en op naakttekeningen was ze niet te zien, in de literatuur kwam ze niet ter sprake, aan het denken onttrok ze zich, en lichamelijk werd ze onderdrukt: lange tijd gold de clitoris als een te negeren orgaan van genot, een duistere en dreigende locus van het vrouwelijke. Vandaag vormt ze het brandpunt van tal van manifesten, symposia, boeken en kunstwerken: het ‘klitje’ is terug en wordt zelfs niet meer als exclusief vrouwelijk gezien.

En toch blijft de clitoris de ...