Tegenwoordig weet bijna ieder schoolkind dat een niet onbelangrijk deel van de etnische conflicten op het Afrikaanse continent te maken heeft met de kortzichtige rechtlijnigheid waarmee koloniale machten er de grenzen tussen landen bepaalden. Niet zelden ging dat met potlood en liniaal dwars door traditionele stamverbanden heen. Het gevolg was dat gescheiden werd wat lange tijd een eenheid vormde, met alle dramatische consequenties van dien.

Ook in menige euregionale context speelt iets derge...

Voor een (primordiale) benadering van identiteit zijn er twee belangrijke identiteitscriteria: de integrale geschiedenis van een groep, de taal van deze groep en overige kenmerken. Op basis van vooral de eerste twee criteria probeert de schrijver de Sittardse identiteit te definiëren. Het gaat hier om ‘de noodzaak van het niet noodzakelijke’. Waarbij geprobeerd wordt antwoorden te vinden op de schakel, die tot nu toe ontbrak in de keten van het Maas-Rijnlandse cultuurgebied, waartoe Limb...

.

Het Montzenerland, de Voerstreek en de Selfkant spreken tot de verbeelding van menige Limburger. Geschetst wordt hier hoe moeilijk het is om vandaag de dag voor de dialecten, die hier als vanouds gesproken worden, om te overleven. Dat geldt voor de Platdietse streek, ook wel Montzenerland genoemd, (Frans Limburg), als in de Selfkant (Duits Limburg) en ook voor Nederlands Limburg. Verstaan worden de dialecten door de jongeren (onder de 30 jaar) nog wel, maar spreken doen ze het niet meer. Dit ...

Dit is wat iedereen wil en wat iedereen zoekt. Dit is wat we vereren, het symbool van de witte Godin, de Graal. Al sinds het begin van de middeleeuwen heeft deze Avondmaalskelk een unieke plaats in de westerse belevingswereld. Nog altijd is het een centraal, veel voorkomend thema in de moderne literatuur. De Graal, de heilige Avondmaalskelk, zou de macht bezitten om alle kwalen te genezen en de wereld vrede en voorspoed brengen, belichaamt de belofte van de onsterfelijkheid en de vervulling v...