De levende

Rudolf Steiner

Een Apologie

Als Rudolf Steiner slechts een denker was geweest, dan hadden zijn

gedachten en ideeën met een intellectueel denken bekritiseerd kunnen

worden. Maar als hij een ingewijde was, met een 'boven -intellectueel'

denken, dan zou een zuiver denken nodig zijn, en alleen hiermee

zouden zijn uitspraken kunnen worden getoetst.

Wanneer we ons in het wezen van het Wereldwoord inleven, dan vinden we het daar, waar de Triniteit spreekt: In het begin was het Woord en het Woord was bij God, en het Woord was God, en God heeft het Woord in één keer gesproken.

Wij kunnen het echter niet in één keer begrijpen, wij hebben aeonen en aeonen nodig om ons daarin in te leven. En de wijze waarop wij ons in onze tijd in het Woord kunnen inleven, dat zijn de categorieën, waarvan Rudolf Steiner zegt dat hij de hele anthroposofie,...

In een wereld vol van haat en strijd tussen mensen ontstaat bij velen een

gevoel van machteloosheid en angst voor de toekomst. De enkeling, die

verlangt naar vrede en harmonie heeft immers geen enkele inbreng.

In dit boekje met voordrachten en werkgroepen in Rotterdam en Berlijn

wordt aangegeven dat de mens niet alleen omringd is door de rijken van

de natuur, maar zich ook bewust kan verenigen met de negen hemelse

Hiërarchieën. Die kunnen door de mens heen wonderen verrichten - als

de mens ...

“Zeker, liefde is zo bitterzoet, en zolang we in deze wereld zijn, heeft ze nooit een volkomen zoete zoetheid, omdat ze niet volmaakt en ook nooit puur verzadigd en tevreden is, en toch blijft ze zeer aangenaam, terwijl haar bitterheid de zoetheid van haar zoetheid zuivert, zoals haar zoetheid de gratie van haar bitterheid aanscherpt.” (François de Sales, Traité de l’amour de Dieu)

“Als kind kennen we het verdriet dat grenst aan de gelukzaligheid. Als volwassene ben je daarvoor te h...

“Voor wat betreft de ontwikkeling naar de helderziendheid is de aard van deze wezens heel leerzaam. Ik moet er iedere keer weer de nadruk op leggen dat ik niet bedoel dat deze wezens in dat opzicht onze leraren kunnen zijn, want ze zijn buitengewoon beperkt in hun vermogen, maar wat ze kunnen, wat ze doen, wat ze zijn is overeenkomstig de verandering van het denken in vaststaande begrippen naar het vormgevende denken, ofwel het denken dat geschikt is om als kracht binnen te leiden in het sc...

De tweede Hiërarchie omvat de te vermoeden hoge geestelijke wezens

van de Exusiai, Dynameis en Kyriotetes (Lat. Potestates, Virtutes en

Dominationes). Zij werken in het menselijke voelen en verbinden de

macrokosmos met de microkosmos.

In dit boek wordt door middel van oefeningen geprobeerd om kennend

en voelend zich met deze wezens te verbinden en zo te leren met hen

samen te leven. Langzamerhand ontstaat een bewustzijn van de vorm,

van de levende vorm in beweging en van de wijsheid tot de v...