Safety and security are often seen in light of crime, disorder and fear. This fuels a political and social climate obsessed with a negative logic of 'fighting' criminals, 'controlling' populations, and 'excluding' unwanted others. Other, more positive or constitutive, discourses and practices about safety and security have fallen out of fashion. But what alternatives to contemporary processes of securitization and criminalization can be imagined when starting from a positive critique of secur...

What are the new questions raised by AI for the prevention and detection of crime? How can we rationalise the Amazon Ring doorbell and Tesla’s Sentry Mode? How can algoracism be identified, and what should we think of data donation?

Surveillance today cannot be understood without an awareness of how AI and algorithms have become increasingly central in the governance of security. They have led to a substantial expansion in the depth and breadth of surveillance, ranging from mass data colle...

Een significant other is iemand die veel invloed uitoefent door zijn of haar wetenschappelijke werk. In deze bundel zijn 22 sociale wetenschappers geïnterviewd die grote betekenis hebben voor de culturele criminologie. Zij spreken uitgebreid over hun theoretische invalshoeken, onderzoeksmethoden, hun ethische overwegingen, persoonlijke inspiratie, visie op de Nederlandse en internationale criminologie, en de obstakels en dilemma’s die ze in hun carrière tegenkwamen. Aan het woord komen on...

Schuilenburg en Van Tuinen tonen overtuigend aan waarom we het debat over het antropoceen en het klimaat niet aan techneuten kunnen overlaten.

De ecologische crisis is het grootste probleem van deze eeuw. Er zijn bibliotheken volgeschreven over de desastreuze invloed van de mens op de bewoonbaarheid van de aarde. Maar het antropoceen reduceren tot een milieuvraagstuk miskent de sociaal-politieke kant van dit nieuwe tijdperk. Wat betekent de huidige crisis bijvoorbeeld voor veiligheid, immigra...

Criminoloog Marc Schuilenburg laat zien dat hysterie overal is in onze cultuur.

'Wees niet bang voor de hysterie, want ze bestaat niet,' zo beweert de DSM-5. Volgens deze bijbel van psychologen en artsen is de hysterie verdwenen, niet meer van deze tijd. Maar als de hysterie iets is van het verleden, waarom is ze dan zo aanwezig in het heden? Of het nu gaat over de beeldvorming over asielzoekers, het jaarlijkse kookpunt rond Zwarte Piet of het collectieve gevoel van onveiligheid, hysterie is ...